Introdução
Bem-vindo a uma viagem por dois dos sítios arqueológicos mais icônicos da Grécia: Micenas, a cidade de Agamenon, repleta de mitos e glória, e Epidauro, o santuário sagrado da cura e lar do teatro antigo mais acusticamente perfeito.Meu nome é Maria. Tenho o prazer de guiar visitantes por esses lugares extraordinários há mais de duas décadas. Hoje, caminharemos juntos pelas tumbas reais e ruínas palacianas de Micenas e, em seguida, descobriremos os santuários de cura, os templos e o teatro mundialmente famoso de Epidauro. Vamos mergulhar na rica história, nos mitos convincentes e na impressionante arquitetura da Grécia antiga.
Stop 1 - As paredes ciclópicas
Ao chegar ao sítio arqueológico de Micenas, você deve se dirigir à entrada. Assim que passar pelas catracas e escanear seu ingresso, siga em frente até ver, à sua esquerda, as muralhas ciclópicas se erguendo.Era uma vez um semi-deus chamado Perseu, filho de Zeus e Danae. Ele havia conquistado uma grande reputação como herói, pois havia conseguido matar a famosa Medusa e salvar a princesa Andrômeda de uma feroz serpente marinha. Eles se casaram e, ao chegarem à Grécia, Perseu participou de uma competição esportiva, durante a qual arremessou o disco com tanta força que matou seu avô. Arrependido, ele trocou seu reino, Argos, pelas terras de seu primo Megapenthes. Quando chegou aqui, sua bainha caiu no chão, o que foi visto como um sinal de que uma cidade deveria ser fundada, uma cidade chamada Micenas.O reino de Micenas atingiu seu auge de riqueza e poder entre 1350 e 1200 a.C., atribuindo seu nome a uma civilização inteira. A maioria dos edifícios visíveis hoje remonta a esse período.As paredes diante de seus olhos parecem enormes, não é mesmo? Perseu empregou ciclopes para erguer as muralhas da cidadela porque os gregos acreditavam que somente os ciclopes de um olho só tinham a força e as habilidades necessárias para carregar pedras tão gigantescas. O sistema de fortificação de Micenas consiste em enormes pedras de calcário não trabalhadas que foram encaixadas sem argamassa ou argila. Eram necessários pelo menos quatro homens para manusear cada pedra com a ajuda de rampas de terra e rolos de madeira.A força da cidadela de Micenas dependia de alguns pré-requisitos. Os arquitetos procuraram uma colina de topo plano, rochosa, mas não muito alta, com espaço suficiente disponível para um palácio no topo e um suprimento seguro de água. Como a pedra era o principal material de construção, a presença de pedreiras acessíveis também era desejável, mas, de qualquer forma, os arquitetos usaram os contornos naturais do local para criar um impedimento formidável para os atacantes.
Stop 2 - O Portão do Leão
Seguindo em frente, você encontrará o Lion Gate (Portão do Leão); dois leões estão lhe dando as boas-vindas ao entrar na cidadela. O rei de todos os animais está aqui para lembrá-lo de quem guarda e protege a cidade!Os felinos opostos acima da entrada principal foram construídos em 1250 a.C.. Eles estão esculpidos em uma placa fina de calcário colocada no triângulo acima do lintel. As cabeças dos leões provavelmente eram feitas de esteatita e, por mais valiosas que fossem, foram removidas no final do período romano para fazer parte de uma coleção. A coluna entre eles sustenta o teto de um edifício que pode representar o palácio de Micenas, com os discos aparentemente representando a extremidade das vigas. O que vemos aqui é uma característica típica da arquitetura micênica. Dê uma olhada no formato triangular da entrada notavelmente construída. Ela é composta de quatro blocos maciços de pedra conglomerada, com quase 20 toneladas cada, enquanto as ranhuras na soleira permitiam que a água fosse drenada do interior e os orifícios pivotantes indicavam que havia um portão de duas folhas.O acesso à cidadela de Micenas era feito por esse lado levemente inclinado, para garantir o transporte fácil tanto de pedestres quanto de veículos. Em caso de ataque, esse era o tendão de Aquiles da cidadela. Por esse motivo, os defensores tomaram medidas de proteção. Você pode ver o imponente bastião retangular na entrada, certo? Agora, vamos imaginar que você queira atacar a cidade. Você se aproximou do portão com um grande escudo cobrindo seu lado esquerdo. No entanto, seu lado direito está vulnerável. Com a construção do bastião à direita, os defensores podem presumir que suas chances de tomar a cidade por assalto são pequenas. Esse tipo de proteção defensiva foi adotado por outras cidades micênicas e, mais tarde, tornou-se uma característica padrão no período clássico, sendo a mais famosa a Acrópole de Atenas.
Stop 3 - O celeiro
Ao passar pelo Lion Gate, você verá o Granary à sua direita.Você está pronto para descobrir o que nossos amigos antigos almoçavam?Parcialmente escavado por Schlieman e Alan Wace, cujo nome está intimamente associado ao sítio arqueológico, o Granary deve seu nome às sementes carbonizadas de milho, ervilhaca e malva armazenadas em frascos que foram descobertos no porão. A frente do edifício, que fica de frente para o círculo de sepulturas, acomoda a curva do recinto, de modo que o "celeiro" foi construído mais tarde. Acredita-se que o celeiro, do qual o térreo e o primeiro andar foram preservados, foi construído não apenas para armazenar alimentos, mas também para ser usado como guarita para a pessoa de plantão no Lion Gate.Tudo o que sabemos sobre os hábitos alimentares do povo micênico vem de documentos do Linear B, que fornecem informações sobre a entrega e a alocação de alimentos e animais, mas nenhuma receita para experimentar em casa. A base da dieta micênica era formada por cereais, principalmente cevada, moídos grosseiramente e servidos como sopa ou mingau, ou moídos para produzir farinha para pães achatados. Os micênicos não eram vegetarianos. O consumo de carne não era praticado diariamente, mas provavelmente era mais comum durante os banquetes organizados para a classe alta. A carne de gado, veado, cordeiro e cabra era a preferida. Em geral, todas as partes comestíveis do animal eram consumidas, e a carne era consumida fresca, seca ou defumada. Como sempre, quanto mais alta a posição social de uma pessoa, melhor a qualidade dos alimentos que ela comia.
Stop 4 - Sepultura interna Círculo A
Em seguida, suba as escadas localizadas logo atrás do Granary e fique no Interior Grave Circle A.Meu #GraveisBiggerThanYours teria sido uma hashtag popular entre os micênicos se o Instagram já existisse na época.O recinto do Círculo de Túmulos Internos A inicialmente ficava além dos limites da cidadela, mas em meados do século XIII a.C., as muralhas de Micenas foram ampliadas para abranger os túmulos dentro da fortificação. A área nunca foi construída e continha 19 corpos, os de nove homens, oito mulheres e duas crianças, enterrados com a cabeça para o leste e os pés para o oeste. A maioria deles estava acompanhada de ricos objetos de sepultamento, incluindo as famosas máscaras de ouro. Estelas de pedra calcária marcavam a sepultura, que ficava a 8 metros de profundidade.Máscaras douradas foram colocadas no rosto de cinco homens. Dois deles usavam máscaras mortuárias douradas, uma das quais é conhecida pelo nome convencional de "A Máscara de Agamenon". Descrita como "a Mona Lisa da pré-história", essa máscara, a mais fina de todas, é a única que mostra um homem barbudo. Está se perguntando como era a máscara? Em breve, você descobrirá! Uma cópia exata da máscara dourada de Agamenon está em exibição aqui no Museu Arqueológico de Micenas, enquanto a original está exposta no Museu Arqueológico Nacional.Na Ilíada, Homero narra como Agamenon, o governante de Micenas, liderou o exército grego na Guerra de Troia. Ele era filho de Atreu, rei de Micenas, e de sua esposa Aerope. Seu irmão era Menelau, rei de Esparta e marido de Helena de Troia, que, segundo o mito, era a mulher mais bela do mundo e o foco da discórdia que causou a guerra de Troia. Poderíamos dizer que a Guerra de Troia foi mais do que apenas uma guerra entre gregos e troianos; foi um confronto monumental de heróis e reis de várias tribos e regiões, cada um movido pela busca de glória, honra e combate nobre. Ou não?Mas vamos continuar. Antes de navegar para Troia, o exército grego estava reunido no porto de Áulis, mas os ventos eram desfavoráveis. Veja bem, a poderosa deusa Ártemis estava furiosa com Agamenon, pois ele havia matado um de seus cervos sagrados. Para apaziguá-la, Agamenon decidiu sacrificar sua filha, a jovem Ifigênia. Os navios gregos partiram para Troia e a guerra foi vencida, mas seu terrível ato não foi esquecido nem perdoado. Há algumas coisas das quais você pode se safar e outras não. Escolher a guerra em vez da família está entre elas. Clitemnestra não conseguiu perdoar Agamenon pelo sacrifício de Ifigênia. Durante a ausência de dez anos de seu marido, Clitemnestra administrou o reino e a casa. Egisto foi até a cama vazia do rei e seduziu a rainha. Ele tentou persuadi-la a assassinar Agamêmnon, apesar dos avisos do deus Hermes de que esse ato terrível provocaria a ira de Orestes, filho do rei, que acabaria matando os dois conspiradores.
Stop 5 - A Casa do Vaso Guerreiro
Agora, volte para o caminho principal e caminhe alguns metros até ver uma plataforma à sua direita. Quando estiver na plataforma, você poderá ver a House of the Warrior Vase.A casa deve seu nome às figuras de soldados apresentadas em uma tigela que Heinrich Schliemann encontrou em fragmentos. Uma grande tigela de cerâmica, datada do século XII a.C., era usada para misturar vinho e água. Seis homens são retratados saindo para a guerra com armaduras completas, enquanto um pacote de suprimentos está pendurado em suas lanças. Ao lado, uma figura feminina levanta a mão em um gesto de despedida. Na parte de trás do vaso, cinco soldados, usando capacetes diferentes, levantam suas lanças. As alças do vaso são decoradas com pássaros pintados e uma cabeça de bovino em relevo. O vaso é um exemplo notável da arte produzida no final do período micênico.A casa, que Schliemann considerava parte do palácio de Agamenon, consistia em dois apartamentos separados por um corredor. O apartamento norte tinha três cômodos. Esses cômodos provavelmente serviam como depósitos, conforme indicado pela descoberta de vários vasos de bronze e um frasco contendo azeitonas carbonizadas. O apartamento sul foi construído na forma de um megaron e tinha um vestíbulo fechado voltado para a parede da fortificação.
Stop 6 - O Centro de Culturas
Você deve ver uma árvore à sua frente; passe por ela e pegue o caminho à sua direita, seguindo em frente até chegar ao Cult Center.Acredita-se que, originalmente, esse grupo de edifícios, dedicado aos santuários, ficava fora dos muros e que o acesso a eles era concedido por meio de um caminho que passava em frente a vários locais monumentais, como o Circle Grave A.Por volta de 1250 a.C., o chamado Centro de Culto foi incorporado ao interior das muralhas. Ele consistia na sala com um afresco, a Casa dos Ídolos, bem como em outras salas, incluindo a Casa Tsountas, assim chamada em homenagem ao arqueólogo Christos Tsountas, que dedicou sua pesquisa às escavações em Micenas.Foram descobertos fragmentos de paredes de gesso pintadas representando uma procissão de burros e uma placa de gesso representando duas mulheres ladeando uma deusa. A deusa é chamada de "Deusa do Escudo" e acredita-se que seja uma divindade poderosa que já foi reverenciada aqui em Micenas. Foi sugerido que a "Deusa do Escudo" deve ter sido associada à adoração da terra, da fertilidade e do submundo.
Stop 7 - O Palácio Real
Voltando ao caminho principal e subindo, você verá o Megaron - o lugar favorito do rei.Infelizmente, mal preservado - de acordo com os historiadores, foi destruído em um incêndio - o palácio real era organizado em torno de uma grande sala quadrada, chamada Megaron, com quatro colunas sustentando o telhado. Localizado nas alturas da cidadela, o palácio era escalonado em terraços com três cômodos, incluindo o megaron, seguindo um ao outro em enfilade.O Megaron era espaçoso e consistia em uma varanda, um vestíbulo e uma grande sala com uma lareira circular e quatro pilares. A sala principal foi projetada para ser agradável durante todo o ano. A grande lareira no centro aquecia a sala e o rei que estava sentado em seu trono, situado à direita quando se entrava na sala. Havia também uma abertura sobre a lareira para permitir a entrada de luz. As venezianas abriam e fechavam dependendo da direção do vento e da temperatura para resfriar a sala ou preservar o calor. Os hóspedes eram bem-vindos, mas sua acomodação é, de certa forma, um enigma para nós hoje. Sabemos que, na era micênica, a hospitalidade era generosa, e os visitantes tinham tempo para comer e descansar antes de receberem qualquer pergunta sobre sua visita. Mas não encontramos quartos de hóspedes no palácio e sabemos que os visitantes nunca poderiam dormir no quarto principal, pois isso poderia representar uma ameaça à segurança do rei. Portanto, parece provável que os hóspedes fossem acomodados em algum lugar no pórtico.Antes de começar a descer, reserve alguns minutos para admirar a vista dos campos de laranja e dos jardins que são o coração da terra grega.
Stop 8 - Museu Arqueológico de Micenas
Agora é hora de pegar o caminho de volta e descer. Ao continuar descendo, você poderá ver o museu de cima. Saia do Lion's Gate e chegue perto das catracas, onde você encontrará um caminho que leva ao museu.A ideia de construir esse museu ao lado do antigo local pertence ao falecido arqueólogo George Mylonas, membro da Sociedade Arqueológica Grega. Sua construção começou em 1985, e o museu foi finalmente inaugurado em 2003.O prédio do museu é moderno e cobre uma superfície total de 2.000 metros quadrados. Ele foi construído em três níveis e inclui descobertas de escavações em todo o antigo local de Micenas. Grande parte do edifício é usada para armazenamento e elaboração das descobertas e apenas três cômodos em dois níveis são salas de exposição.As peças expostas são provenientes de Micenas e de toda a região e representam períodos desde o período do cobre, por volta de 3.000 a.C., até o período helenístico, no século II a.C. Há cerca de 2.500 peças expostas, principalmente vasos de cerâmica, joias, pinturas murais, ferramentas e armas. As peças de joalheria, em especial, são muito impressionantes, feitas de ouro e com desenhos complicados.Em uma das salas, também é possível ver uma cópia da Máscara de Ouro de Agamenon, uma máscara funerária que foi encontrada no Tesouro de Atreu. A máscara original, uma máscara funerária feita de ouro puro, é mantida no Museu Arqueológico Nacional de Atenas. Sua beleza e a história de como foi descoberta são agora lendárias na Grécia.Ela foi descoberta por Heinrich Schliemann, um alemão apaixonado pelos poemas épicos de Homero, a Ilíada e a Odisseia, que contam as histórias dos deuses e heróis mais conhecidos da cultura ocidental. Schliemann era obcecado pela ideia de encontrar vestígios que confirmassem que as histórias eram verdadeiras. Mas, para dizer a verdade, o grande interesse de Schliemann pela arqueologia nasceu de seu desejo inescrupuloso de caçar ouro. Em 1876, ele estava trabalhando em um sítio arqueológico na cidade de Micenas, no Peloponeso, um centro próspero entre 1700 e 1200 a.C. Em algumas das tumbas próximas ao palácio real, ele descobriu um verdadeiro tesouro. Ele trouxe à luz um total de 14 quilos de objetos em ouro e muitos outros em marfim e cerâmica que não eram menos espetaculares ou importantes. O mais famoso desses objetos é a Máscara de Agamenon, que foi trabalhada na parte de trás. Os detalhes do bigode, da barba e das sobrancelhas realçam a superfície lisa, dando ao "retrato" uma expressão de severidade régia. Schliemann ficou tão empolgado com a ideia de ter encontrado os heróis da Ilíada que afirmou ter descoberto a tumba do rei Agamenon, um dos principais personagens da obra, que se considera ter vivido por volta de 1200 a.C. Estudos posteriores, entretanto, mostraram que a máscara é 300 anos mais antiga.A primeira sala do Museu Arqueológico de Micenas é dedicada à vida dos micênicos, com exibições de cerâmica da antiga cidade. A segunda sala é dedicada à vida após a morte e inclui exposições de túmulos, como oferendas aos mortos. A terceira sala é dedicada à civilização micênica nos conceitos de religião, ciência, arte, administração e comércio. Na entrada do museu, há postes na parede que narram a história de Micenas e sua escavação. Bem em frente à entrada, há também um modelo do antigo local.
Stop 9 - O tesouro de Atreu
Siga o caminho de saída para sair do museu e do sítio arqueológico principal. Para chegar ao Tesouro de Atreu, você precisa seguir a estrada principal. Dá para ir a pé, mas é melhor levar seu carro, pois não há calçadas e pode ser um pouco complicado. Depois de algum tempo, você o verá à sua direita. O guarda pedirá que você apresente seu ingresso e, ao entrar e seguir em frente, você estará em frente ao Tesouro de Atreu.Acreditava-se que o tesouro de Atreu era o local de descanso final do pai de Agamenon, mas ele foi construído séculos antes, em 1410 a.C. Era o maior espaço abobadado sem suportes internos que já havia sido construído e permaneceu assim por milhares de anos até que o Panteão de Roma fosse construído com sua impressionante cúpula. A fachada era elaborada com pedras esculpidas em várias cores, enquanto o interior era adornado com decorações de ouro, prata e bronze. A tumba foi encontrada vazia, pois já havia sido saqueada na antiguidade.Atreu era filho de Pélops e irmão de Thyestes. Quando ele subiu ao trono de Micenas, seu irmão ficou descontente e procurou vingança. Assim, ele seduziu a esposa de Atreu. Logo Atreu descobriu a traição e, movido por sua ira, assassinou os filhos de Tiestes e convidou seu irmão para jantar. Quando terminaram a refeição, o rei de Micenas revelou ao irmão que o que ele havia comido no jantar eram seus filhos. Thyestes ficou horrorizado, virou a mesa e fugiu depois de amaldiçoar a casa de Atreu. Até mesmo o sol ficou enojado com a atrocidade desse "banquete de Thyestean" e mudou seu curso.Era oficial! A Casa de Atreu estava amaldiçoada. Os deuses declararam que, se Thyestes quisesse punir seu irmão, deveria dormir com sua filha, Pelopia. A prole que surgiria desse horrível incesto um dia assassinaria Atreu. Assim, Thyestes estuprou sua filha sem revelar sua identidade e a pobre moça abandonou seus filhos em uma montanha para serem criados por uma cabra. Quando cresceu, o menino, Egisto, entrou para o serviço de Atreu sem saber de sua ascendência. Aconteceu que Thyestes foi capturado pelos homens de Atrus e Aegisthus foi enviado para matá-lo. Mas Thyestes reconheceu seu filho e o enviou para o exército. Mas Thyestes reconheceu seu filho e pediu que ele punisse a casa de Atreu. O menino concordou e um terrível ciclo de sangue e violência foi inaugurado.Nunca uma família sofreu tanto quanto a Casa de Atreus. Sua história nos lembrará para sempre das profundezas abismais e da escuridão da alma humana.Agora viajaremos para o leste, para Epidauro, um local de cura, cultura e inspiração divina.
Stop 10 - Introdução a Epidauro
Ao chegar ao sítio arqueológico de Epidauro, siga o caminho principal que leva ao museu, ao sítio e ao teatro. Continue em frente e passe pela loja do museu e pelo restaurante à sua direita. Depois de alguns metros, você chegará à bilheteria. Agora você está na entrada do Santuário de Asclépio, no sítio arqueológico de Epidauro e em seu antigo teatro. Esse é um lugar excepcional. Asclépio é um herói e deus, médico e curandeiro milagroso. Ele é geralmente reconhecido como filho de Apolo, o que não é uma coincidência, pois Apolo também é o deus da luz e do sol. Portanto, o sol é a principal fonte de saúde e cura. As capacidades de cura de Asclépio não se limitavam a doenças físicas, mas também se estendiam a distúrbios mentais e espirituais. Nos tempos antigos, os peregrinos doentes visitavam o santuário, esperando que o deus aparecesse e revelasse a cura para qualquer doença que os estivesse atormentando. Nos santuários de Asclépio, os sacerdotes, os servos de Deus, eram os que curavam as pessoas, usando sua longa experiência e conhecimento de várias curas. Mas isso era feito por meio de uma misteriosa auto-submissão que combinava a medicina tradicional com psicoterapia invasiva e limpeza física por meio de jejum ou dietas especiais. Hoje, os visitantes ainda podem admirar as ruínas atmosféricas do antigo santuário de cura, o mundialmente famoso teatro antigo ainda preservado em condições fantásticas e um museu arqueológico pequeno, mas muito informativo.
Stop 11- Entrada do museu
Continue em frente, siga o caminho ao longo de você e passe por um portão aberto. Não suba as escadas à sua direita, mas continue em frente e você verá o prédio do museu à sua esquerda. Vire à esquerda no final do prédio e desça as poucas escadas até chegar à entrada do museu.A construção do edifício foi concluída em 1900, e ele foi inaugurado como museu em 1909. A estrutura está entre os museus arqueológicos mais antigos da Grécia. A exposição do museu, também organizada por Panagis Kavvadias, é antiga e constitui uma amostra característica do conceito de museologia do início do século XIX, com uma classificação de exposição densa em uma sala limitada. Esse ponto também mostra a necessidade de construir um museu moderno em Epidauro.A parte interna do museu é dividida em três seções. No saguão de entrada, há várias exposições para ver, incluindo os ex-votos dos peregrinos, agradecendo a Asclépio pela cura que lhes foi concedida.Você provavelmente achará que esse museu é um pouco menor do que esperava, mas não deixe que seu tamanho diminua sua rica história! Esse pequeno local abriga imensos tesouros que lhe dão uma compreensão vívida e completa de como o Santuário de Asclépio foi usado ao longo dos anos. Pronto para descobrir? Vamos lá.
Stop 12 - A primeira sala - lado direito
Ao entrar no Museu, vire à direita e observe a parede entre a porta e a janela. O que é mais interessante aqui é o ex-voto no meio da parede, acima de três inscrições em mármore. O ex-voto, como revela a inscrição que o acompanha, foi doado ao Santuário no século IX a.C. pelo rei dos gauleses dos Alpes, Cutius. Foi um sinal de gratidão depois que sua surdez foi milagrosamente curada.Há uma janela à esquerda do ex-voto em que acabamos de parar. Nosso próximo ponto de interesse está à esquerda dessa janela. Procure a inscrição em mármore do tratado entre Corinto, Epidauro e Megara, que foi descoberta em 1866. As partes contratantes eram Epidauro e Corinto, e a arbitragem determinou suas fronteiras compartilhadas com Megara, uma cidade-estado a leste de Corinto. A fronteira havia sido questionada entre 242 e 237 a.C. O texto descreve a decisão tomada por uma embaixada de 151 juízes de Megara com relação à demarcação das fronteiras de Epidauro e Corinto. Os juízes visitaram o local e decidiram a favor de Epidauro. Mas os coríntios parecem ter se oposto em algum momento. Por causa disso, um segundo grupo menor de 31 juízes, formado pelos 151 anteriores, visitou novamente a área e demarcou as fronteiras com mais clareza.
Stop 13 - A primeira sala - lado esquerdo
Agora, atravesse a sala para o outro lado. Olhe para o meio da seção esquerda da sala - você verá outra inscrição em mármore, detalhando as despesas de construção do edifício. Essa grande estela tem uma inscrição que data de 370 a.C. Surpreendentemente, ela se refere às despesas relacionadas à construção do templo de Asclépio dentro do Santuário de Epidauro. A inscrição menciona como o trabalho foi realizado em etapas. Um artesão havia se encarregado de cortar as pedras e outro de transportá-las para o santuário, etc. Nos tempos antigos, os artesãos garantiam a excelente execução de seu trabalho. É interessante notar que isso não se aplicava ao caso do Santuário de Epidauro. Os textos que detalham as despesas de construção do santuário foram salvos em um número significativo. Que maravilha!Agora, dê uma olhada na vitrine de madeira que está colocada nessa sala. Ela está cheia de instrumentos médicos. Entre eles, há vários fórceps de cobre. Eles eram usados em várias operações médicas. Geralmente, eram feitos de cobre, latão ou ferro e se caracterizam pela perfeição técnica e pelo formato ergonômico. De modo geral, essa variedade e o número de ferramentas médicas diferentes revelam como a "arte" da medicina no Santuário evoluiu ao longo dos séculos. É fascinante a semelhança entre eles e os instrumentos cirúrgicos modernos. Também é incrível como seu design mudou pouco ao longo dos séculos, certo? Mas, apesar de seu uso diário, muito cuidado e ênfase especial foram colocados nas técnicas de fundição das ferramentas e na decoração de seus cabos. Eles eram frequentemente estampados ou gravados com desenhos durante os períodos helenístico e romano. Ganchos, agulhas, cateteres, brocas, bisturis e tesouras são algumas das muitas ferramentas antigas que sobreviveram até hoje.Alguns passos abaixo, você verá uma vitrine à sua direita. À direita dessa vitrine, você verá a porta do salão principal do museu. Espere! Antes de passar por essa porta, dê uma olhada para a esquerda. Nosso próximo ponto de interesse está entre a vitrine e a entrada do salão principal do museu. Trata-se de uma inscrição com a lei sagrada do sacrifício.Os gregos antigos geralmente sacrificavam animais, como bois, ovelhas e cabras. Mas o tipo de sacrifício de animais variava, dependendo do deus para o qual a oferta era feita. A forma como o sacrifício era realizado também era diferente, dependendo do deus. Se o animal fosse sacrificado em honra a uma divindade celestial, a carne era assada e, depois de oferecer ao deus a quantidade de carne considerada apropriada, os fiéis consumiam o restante em uma refeição comunitária. Mas o animal era completamente queimado se o sacrifício fosse destinado a um deus do submundo ou a um herói. Além de sacrifícios de animais, os deuses também aceitavam frutas, líquidos como leite e vinho e incenso.
Stop 14 - O salão principal
Com a inscrição da Lei do Sacrifício à sua frente, você também deve se encontrar em frente à entrada do salão principal do museu. O salão central abriga uma coleção de esculturas votivas, principalmente da antiguidade tardia.No canto direito, você pode ver a estátua de um oficial romano. Essa estátua sem cabeça foi encontrada nas escavações de 1882 e representa um oficial romano, vestindo um traje formal. No final do século I a.C., o estado romano havia conquistado a maior parte da área do Mediterrâneo. Seguiu-se um período de paz, progresso econômico e prosperidade, ajudando a fortalecer a coesão entre os povos do império. Pessoas, mercadorias e ideias circulavam livremente nesse mundo romano recém-expandido. As várias culturas nacionais se fundiram e surgiu uma cultura universal com características greco-romanas.Dê um passo à frente no meio da sala e observe a estátua de Asclépio usando uma himação. Essa estátua de Asclépio, vestindo um manto e apoiada em uma bengala, data dos séculos V e IV a.C. Essa estátua pertence à coleção mais ampla de estátuas helenísticas e romanas de Asclépio e foi encontrada durante as escavações no Santuário de Epidauro. Imagine só desenterrar algo como isso! É um exemplo da variedade de esculturas votivas que adornavam o Santuário. A maioria das estátuas votivas representa Asclépio ou membros de sua família, com ênfase na deusa Higéia e na deusa Afrodite. Hygeia era adorada como a filha de Asclépio. Enquanto seu pai era associado à cura de doenças, ela as prevenia e conseguia manter a boa saúde.Logo à frente, você encontrará um molde de gesso de uma estátua sem cabeça de Hygeia. Você consegue identificar a representação de uma serpente no plinto composto? Acredita-se que ela seja obra do escultor Timóteo, do século IV a.C., e foi encontrada durante uma escavação em 1884. Na Grécia antiga, Hygeia era a divindade que personificava a saúde do corpo e da alma. Os escultores e pintores do século V a.C. geralmente retratavam a deusa Hygeia como uma mulher jovem. Foi mais tarde que eles escolheram a serpente como símbolo, geralmente associada a Asclépio. Na antiga Atenas, Hygeia foi inicialmente associada à deusa Atenas. Além de ser a deusa da sabedoria, Atena também era adorada como uma divindade curadora. Os principais centros de cura de Atenas ficavam em Acrópole, Kerameikos, Acharnes e Oropos. Ainda é possível ver as estátuas de Hygeia em museus famosos, como o Museu Arqueológico Nacional de Atenas e o Museu de Dion, na Macedônia.
Stop 15 - A terceira sala
Agora, continue até chegar à próxima porta, que o levará ao terceiro salão do museu, onde estão expostos os fragmentos da decoração do templo de Asclépio e Ártemis. O templo de Ártemis era o segundo templo mais importante do Santuário de Epidauro, depois do templo de Asclépio. A superestrutura do templo foi restaurada no museu. E que maravilha é poder ter uma noção tão vívida desse edifício monumental, que data do século IV a.C. O templo tinha uma colunata dórica, uma arquitrave, tríglifos metopes e uma cornija com frontões e gotas. A calha que coroa o edifício, ao contrário da habitual cabeça de leão, tem as cabeças de um cão e de um javali. Ela é feita de tufo branco, enquanto os artesãos cobriram sua superfície com argamassa branca ou colorida para se assemelhar ao mármore. Não se sabe ao certo se as empenas continham esculturas. No entanto, três estátuas da Vitória, que eram o acrotério do templo, foram salvas. Simplesmente maravilhoso!
Stop 16 - Katagogion
Vá até a saída do museu e vire à esquerda quando estiver do lado de fora. Suba os degraus pavimentados à sua frente e você perceberá algumas ruínas arqueológicas do seu lado esquerdo. Agora, você está entrando no sítio arqueológico de Epidauro, continue até ficar em frente a um quadro de informações no meio das ruínas. Senhoras e senhores, aqui está, Katagogion.Embora bem distante da parte principal do Santuário, desde o século IV a.C., o Katagogion era o maior edifício do complexo. Ele era usado como casa de hóspedes do Santuário e era dividido internamente em quatro quadrados menores de igual tamanho. Cada bloco tinha seu próprio pátio central interno em peristilo com colunas dóricas. Cerca de 160 quartos de vários tamanhos em dois andares, dispostos ao redor de cada pátio. Os visitantes entravam no edifício pelos lados leste e oeste, por entradas separadas para cada bloco.Então, imagine que você está doente e esperando desesperadamente por um milagre de Asclépio. A fila é longa e você precisa passar várias noites no Santuário até que o deus ouça suas preces e apareça para você. Então, onde você vai se hospedar? No Katagogion, é claro! Embora não tenha sido possível reservar com antecedência, ele era grande o suficiente para acomodar uma multidão de peregrinos. Modesto, mas limpo, ele oferecia acomodação gratuita para um número limitado de estrangeiros. Perfeito! Inicialmente, um colchão de palha teria sido suficiente para os visitantes. Mas mais tarde foram acrescentadas camas, mesas e abajures.
Stop 17 - Tholos
Continue em frente e encontre o quadro de informações chamado "Building E". Vire à esquerda e siga até um cruzamento, à frente. Vire à esquerda novamente e continue caminhando. Deve haver um edifício circular à sua frente. Se estiver se perguntando qual é a maior e mais perfeita estrutura circular da arquitetura grega antiga, aqui está ela! O tholos ou Thymel do Asclepius de Epidauro!Fique bem em frente a ele e admire sua aparência majestosa. Agora você está diante de uma obra-prima arquitetônica absoluta. O tholos foi construído entre 365 e 335 a.C., provavelmente por Polykleitos, o Jovem, de Argos. É provável que tenha sido construído imediatamente após a construção do templo de Asclépio, que visitaremos na próxima parada. O edifício circular tem um diâmetro de 21,50 metros e um design tripartido. Três círculos concêntricos formaram a superestrutura. É hipnotizante, não é? A colunata dórica e coríntia sustentava um teto com painéis de mármore decorados com plantas. Uma grande estrutura cônica de madeira cobria o edifício; em seu topo, haveria uma capa ornamentada de vegetação.Esse era um verdadeiro labirinto. Externamente, havia 26 colunas dóricas ao redor da nave. A parte interna da nave era adornada com uma segunda colunata circular com 14 colunas coríntias de mármore. Impressionante! O piso dentro da colunata coríntia formava um padrão geométrico único de placas romboides brancas e pretas. Sob o piso havia um labirinto subterrâneo de três partes. Qualquer pessoa que entrasse tinha que seguir um caminho sinuoso com corredores circulares ligados uns aos outros por aberturas ou barreiras que bloqueavam o caminho. Infelizmente, o edifício sofreu grandes danos de um terremoto significativo no século VI d.C., deixando-o em ruínas.
Stop 18 - Abaton
Você encontrará o próximo ponto de interesse 5-6 passos à frente de Tholos: Abaton. Pronto?O Abaton, projetado pelo arquiteto Perillos, era um edifício oblongo com mais de 70 metros de comprimento perto do Tholos e do templo de Asclépio. Ele foi construído em duas fases, no início e no final do século IV a.C. A construção inicial do século IV a.C. tinha um poço sagrado em sua stoa de um andar - a água era um elemento essencial na cura. No final do século IV a.C., o pórtico de um andar foi estendido para o oeste em uma entrada de dois andares, aproveitando a diferença significativa de altura do terreno.Geralmente, os pacientes não sofriam de doenças graves, caso contrário não teriam sobrevivido à árdua jornada até o Santuário. Entretanto, eles sofriam de doenças crônicas, como infecções na pele ou nos olhos, problemas reumáticos ou doenças mentais. Muitas mulheres visitaram o Santuário com problemas de fertilidade. Considerava-se necessário preparar o paciente primeiro do ponto de vista médico e religioso, por meio de sacrifícios e rituais, para obter o favor do deus. Dessa forma, ele ficaria feliz em curar os doentes.A hipnose era o método mais comum de tratamento. Era uma prática de cura em que o paciente, com a ajuda de sacerdotes, buscava a cura por meio de um sonho ou visão de Asclépio ou de sua intervenção divina após uma comunicação do paciente com o deus. Era o último estágio da purificação física e mental. Os peregrinos que buscavam a cura iam aos santuários de cura como suplicantes. O tratamento acontecia longe de olhares curiosos: Um paciente foi purificado com água do "poço sagrado". Eles dormiam no Abaton. Lá, a alma era liberada do corpo para se comunicar em um sonho com o deus. O deus ou seus animais sagrados poderiam aparecer na visão e realizar o milagre e, pela manhã, a pessoa doente acordaria curada.Não é de surpreender que os mendigos estivessem frequentemente sob a influência de substâncias.
Stop 19 - O templo de Asclépio
Deixando para trás o Abaton, siga pela trilha até chegar a outro cruzamento. Faça uma pausa no quadro de informações chamado "The Temple of Asclepius" (O Templo de Asclépio). Você está no coração do Santuário.O templo de Asclépio foi construído por um arquiteto chamado Teódoto entre 380 e 370 a.C. e tem 13,2 x 24,3 metros. Ele tem 6 colunas dóricas nos lados estreitos e 11 nos lados longos. Na entrada do pronaos, havia mais duas colunas dóricas. Uma plataforma no lado leste permitia fácil acesso ao edifício. Os fiéis entravam na nave a partir do pronaos por uma grande porta de madeira decorada com marfim. Uma estátua dourada de marfim do deus era mantida na nave. A fundação era de calcário, enquanto o poristone era usado em todas as outras partes, todas cobertas com argamassa branca. Por fim, calcário branco e preto foi usado para os pisos, e mármore pentélico foi usado para a decoração escultural do telhado.Os gregos antigos usavam o templo apenas como residência para a estátua do deus ao qual era dedicado. A adoração e qualquer cerimônia sempre ocorriam fora da área do templo, onde também ficava o altar para os sacrifícios.Qualquer crente teria ficado totalmente admirado ao ver a estátua crislefantina de Asclépio dentro de seu templo no Santuário de Epidauro. Graças à descrição do viajante Pausânias, às moedas da cidade de Epidauro e a dois relevos de mármore que sobreviveram, sabemos exatamente como era a estátua, embora ela não tenha sobrevivido. Ela tinha um tamanho imenso e o deus era representado sentado em um trono, segurando uma bengala e tocando uma cobra com a outra. Um cachorro estava ao seu lado. Ele tinha uma longa barba e exalava bondade e calma. De fato, lembrava muito a estátua de Zeus em Olímpia, obra do famoso escultor Pheidias.
Stop 20 - Teatro Antigo - Cena
Nossa próxima parada é o Teatro, portanto, precisaremos voltar ao ponto de partida. Ao chegar ao museu, deixe-o para trás à sua direita e siga em frente até chegar a um pequeno estacionamento. Suba a escada do meio até chegar ao nível inferior do teatro.O teatro está em ruínas à sua frente, mas ainda mostra sua antiga glória. Construído com porolito por volta de 340-330 a.C., foi usado até o século III d.C. Ele tinha três áreas: o proscênio, uma cena de dois andares e o parascênio. Para ficar mais claro, o proscênio é semelhante ao palco de hoje, e a cena de dois andares e o parascênio são como os camarins atuais. Cinco portas permitiam o acesso entre a cena e o Logeion, onde ficavam os oradores. A fachada da cena, decorada com muitas esculturas, ficava de frente para os espectadores. Infelizmente, apenas algumas peças foram escavadas.Durante as apresentações, as pinturas portáteis eram colocadas entre os pilares como cenários e fundos - representando de forma inteligente o cenário de qualquer drama que estivesse sendo apresentado. Esses cenários, que inicialmente ficavam no proscênio, foram posteriormente transferidos para o primeiro andar do palco.Os primeiros teatros gregos antigos eram, na verdade, apenas espaços circulares ao ar livre, onde os adoradores do deus Dionísio dançavam e cantavam em homenagem ao deus. Os espectadores ficavam de pé, observando ao redor do perímetro. Porém, a partir do século V a.C., quando o culto a Dionísio foi estabelecido e acompanhado por apresentações teatrais, o espaço externo irregular deu lugar a um edifício muito mais organizado. Tradicionalmente, no centro de um teatro antigo, havia um espaço circular pavimentado para os dançarinos e atores, chamado de orquestra. Bem no centro da orquestra ficava o Thymeli (Tholos), o altar do deus Dionísio.
Stop 21- Teatro Antigo - Orquestra
Olhando para a cena do teatro, vire à direita e siga em frente. Contorne a cena até chegar ao portão duplo principal. Entre e siga em frente até a orquestra redonda à sua frenteEsse teatro não exala uma sensação de harmonia? Tudo isso se deve ao seu design exclusivo. E ele é muito inteligente. Ele se baseia em um pentágono regular. A orquestra é um círculo absolutamente perfeito com 20,3 metros de diâmetro. No centro está o tomilho - o altar dedicado ao deus Dionísio. Hoje, apenas sua base sobreviveu. O piso da orquestra foi preenchido com terra, e o anel circular de pedra ao redor mede 48 cm de largura. Ao redor do perímetro da orquestra, havia dois drenos de tempestade. É um espaço realmente notável, não é?Todos os teatros da Grécia tinham de usar uma parte da orquestra para construir o Logeion. É por isso que a maioria das orquestras deixou de ser um círculo completo após o século II a.C. Mas, para acrescentar à sua lista de maravilhas, o Teatro de Epidauro é a única exceção. Não é de se admirar que ele seja amplamente considerado o teatro mais perfeito e famoso de toda a Grécia.Todo verão, desde 1954, famosos artistas gregos e de outros países apresentam dramas antigos originais aqui mesmo, no Teatro de Epidauro. A recontagem de histórias fabulosas, de volta ao seu lugar. Quando chega a hora de trocar o guarda-roupa de inverno pelo de verão, também chega a hora de os atenienses perguntarem: "O que veremos no Herodeion este ano?" É comum que as pessoas organizem suas férias em torno dos espetáculos oferecidos pelo Athens Epidaurus Festival no antigo teatro. Portanto, se você estiver em Atenas em julho ou agosto, essa é uma experiência única. Não perca!
Stop 22 - Ancient Theatre - Acústico
Suba as escadas no meio para chegar ao ponto mais alto do teatro. Vire-se. Uau. Dê uma olhada nessa vista impressionante! Imagine só a acústica! Esta é a última parada do nosso passeio. Que lugar melhor para se sentar enquanto você saboreia as histórias finais?O Teatro de Epidauro é amplamente considerado como o edifício teatral perfeito e uma realização artística única. Ele consegue se misturar perfeitamente com a encantadora paisagem natural que o cerca. Mas ele realmente se destaca por sua excelente acústica. Tudo isso se deve à sua arquitetura impressionante e à estrutura geral projetada de forma impressionante. E para que você saiba, até mesmo o mais leve sussurro no centro da orquestra pode ser ouvido claramente nos bancos mais distantes da zona superior. Os cientistas de hoje podem confirmar que esse espaço realmente oferece a melhor acústica - a clareza para os espectadores é absolutamente notável. Ele foi construído para sediar competições musicais e dramáticas e para adorar Asclépio. Surpreendentemente, não passou por nenhuma forma de conversão durante a época romana, permanecendo inalterado até o século V d.C.Então, como era um dia no teatro na Grécia antiga? Bem, as apresentações teatrais sempre aconteciam à luz do dia, e é por isso que os espectadores se reuniam cedo para conseguir os melhores lugares. Os espectadores dos grandes teatros geralmente tinham pressa, para não se atrasarem com as multidões. Geralmente, havia mais de uma peça, então era normal que os espectadores ficassem bastante cansados. Enquanto esperavam, os espectadores distraídos geralmente começavam a conversar uns com os outros, fazendo com que alguns deixassem o teatro mais cedo. Portanto, os poetas sempre se certificavam de que as cenas de abertura chamassem a atenção do público. De fato, se alguns espectadores saíssem do teatro entre as apresentações, seria um pesadelo quando se tratasse de recuperar seus assentos.
Stop 23 - O fim
Nossa jornada chega ao fim. Antes de me despedir, gostaria de compartilhar algumas reflexões finais. Muito já foi dito e escrito sobre a forma suprema de arte do antigo teatro grego ao longo dos séculos, mas uma coisa é certa: o drama antigo toca sua alma, ensinando-lhe lições inestimáveis sobre a natureza humana. Portanto, se você se considera um amante do teatro, visitar o antigo teatro de Epidauro não é opcional; é obrigatório para sua saúde cultural. Um deleite para o corpo e para a alma!
