はじめに
ギリシャを代表する2つの遺跡を巡る旅へようこそ：神話と栄光に彩られたアガメムノンの都市ミケーネと、癒しの聖地であり、最も音響的に完璧な古代劇場があるエピダウロス。私の名前はマリアです。20年以上にわたって、このような特別な場所を訪れる人々をご案内してきました。今日は、ミケーネの王墓と宮殿の遺跡を一緒に歩き、エピダウロスの癒しの聖域、神殿、世界的に有名な劇場を発見しましょう。古代ギリシャの豊かな歴史、説得力のある神話、印象的な建築物に飛び込んでみましょう。
Stop 1 - キュクロペアの壁
ミケーネの遺跡に到着したら、入り口に向かう。チケットをスキャンして改札を通過したら、左手にキクロペアの城壁がそびえ立つのが見えるまでまっすぐ進む。昔々、ゼウスとダナエの息子ペルセウスという半神がいた。彼は有名なメドゥーサを退治し、アンドロメダ姫を獰猛な海蛇から救ったことから、英雄としての名声を得ていた。二人は結婚し、ギリシアに到着すると、ペルセウスはスポーツ大会に出場し、円盤投げで祖父を死なせてしまった。後悔の念にかられたペルセウスは、自分の王国アルゴスと従兄弟のメガペンテスの土地を交換した。この地に到着したとき、彼の鞘が地面に落ちた。これは、ミケーネと呼ばれる都市が建設される兆しとみなされた。ミケーネ王国は紀元前1350年から1200年にかけて富と権力の頂点に達し、その名を文明全体にもたらした。現在見ることのできる建物のほとんどは、その時代に建てられたものである。目の前の城壁が巨大に見えるだろう？ペルセウスが城壁を築くためにキュクロプスを雇ったのは、ギリシア人が、片目のキュクロプスだけがこのような巨大な岩を運ぶ力と技術を持っていると信じていたからだ。ミケーネの城塞システムは、モルタルも粘土も使わずに組み合わされた、加工されていない巨大な石灰岩で構成されている。土のスロープと木製のローラーの助けを借りて、それぞれの巨石を扱うのに少なくとも4人の男が必要だった。ミケーネの城塞の強さは、いくつかの前提条件にかかっていた。建築家たちは、岩が多いが高すぎず、頂上に宮殿を建てるのに十分なスペースがあり、水が確保できる平らな丘を探していた。石が主な建築材料であったため、利用しやすい採石場があることも望まれたが、いずれにせよ、建築家たちは自然の輪郭を利用して、攻撃者にとって手強い障害物を作り出した。
Stop 2 - ライオン・ゲート
城塞に入ると、2頭のライオンが出迎えてくれる。すべての動物の王がここにいて、誰がこの街を守り、守っているのかを思い起こさせてくれる！メインの下駄箱の上にある対向するネコは、紀元前1250年に建てられた。まぐさの上の三角形に置かれた石灰岩の薄い板に彫られている。ライオンの頭はおそらくステアタイト製で、貴重なものであったが、ローマ時代後期にコレクションの一部として取り外された。両者の間にある柱は、ミケーネの宮殿を模した建物の屋根を支えており、円盤は垂木の端を表しているらしい。ここで見られるのは、ミケーネ建築の典型的な特徴である。三角形に組み上げられた玄関を見てほしい。敷居の溝は内部からの排水を可能にし、枢軸の穴はかつて両葉の門があったことを示している。ミケーネの城塞へのアクセスは、歩行者も車も容易に移動できるように、このなだらかな斜面から行われた。攻撃された場合、ここは城塞のアキレスの腱となる。そのため、防衛側は防御策を講じていた。入り口に堂々とした長方形の堡塁が見えるだろう？さて、あなたがこの城を攻撃したいと考えたとしよう。あなたは左側を覆う大きな盾を持って門に近づいた。しかし、右側は無防備だ。右側には塁壁が築かれているため、防衛側はあなたが攻撃によって街を奪う可能性は低いと考えてよい。このような防御の仕方は、ミケーネ時代の他の都市でも採用され、後に古典時代には標準的な特徴となった。最も有名なのはアテネのアクロポリスである。
Stop 3 - ザ・グラナリー
ライオン門を過ぎると、右手に穀物倉が見える。古代の友人たちが昼食に何を食べたか、知る準備はできているだろうか？一部はシュリーマンとアラン・ウェイスによって発掘され、彼の名前はこの遺跡と密接な関係がある。地下室で発見された壷に保存されていたトウモロコシ、ベッチ、かろうじて種子が炭化したもの（ ）に由来する。墓の円形に面した建物の正面は、囲いのカーブに対応しているため、「穀物倉」は後から建てられた。一階と二階が保存されている穀物倉は、食料を貯蔵するためだけでなく、ライオン門の当番のための番所として建設されたと考えられている。ミケーネ人の食習慣についてわかっているのは、食品や動物の搬入・配給に関する情報を提供するリニアB文書だけで、家庭で試せるレシピはない。ミケーネ人の食生活の基本は、粗挽きにしてスープやおかゆにしたり、製粉して平たいパンの粉にしたりした穀物、主に大麦で形成されていた。ミケーネ人はベジタリアンではなかった。肉食は日常的に行われていたわけではなく、おそらく上流階級のために催される祝宴のときに多かったのだろう。牛、鹿、羊、山羊の肉が好まれた。一般的に、動物の食べられる部位はすべて食され、肉は生で食べたり、乾燥させたり、燻製にしたりした。いつものことだが、社会的地位が高ければ高いほど、食べ物の質も良くなる。
Stop 4 - 内墓サークルA
次に、穀物倉のすぐ後ろにある階段を上り、内部の墓サークルAに立つ。私の#GraveisBiggerThanYoursは、彼らの時代にインスタグラムがあったら、ミケーネ人の間で人気のハッシュタグになっていただろう。内部の墓サークルAの囲いは、当初は城塞の境界の外側にあったが、紀元前13世紀半ばにミケーネの城壁が拡張され、要塞内の墓を囲むようになった。この地域には、男性9人、女性8人、子供2人の計19人の遺体が埋葬され、頭は東に、足は西に向けられた。そのほとんどには、有名な黄金のマスクなど、豊かな墓用品が添えられていた。石灰岩の石碑が、8メートル下にある墓の目印となっていた。黄金の仮面が5人の男の顔につけられた。そのうちの2人は黄金のデスマスクをつけており、そのうちの1つは「アガメムノンのマスク」という従来の名前で知られている。先史時代のモナ・リザ」と形容されるこのマスクは、中でも最も素晴らしいもので、髭を生やした男性が描かれている唯一のマスクである。そのマスクがどのようなものだったのか、気になりませんか？もうすぐ、それがわかります！アガメムノンの黄金のマスクの正確なコピーは、ここミケーネ考古学博物館に展示されており、オリジナルのマスクは国立考古学博物館に展示されている。ホメロスは『イーリアス』の中で、ミケーネの支配者アガメムノンがトロイ戦争でギリシア軍を率いた経緯を語っている。彼はミケーネの王アトレウスとその妻アエロペの息子。彼の兄はスパルタの王メネラウスで、 トロイのヘレンの夫であった。神話によれば、彼女はこの世で最も美しい女性であり、トロイ戦争の原因となった不和のリンゴであった。トロイア戦争は単なるギリシャ人とトロイア人の戦争ではなく、さまざまな部族や地域から集まった英雄や王たちが、栄光や名誉、高貴な戦いを求めてぶつかり合った記念碑的な戦争だったと言える。それとも違うのか？しかし、続けよう。トロイへの出航前、ギリシャ軍はアウリスの港に集結していたが、風向きが悪かった。強力な女神アルテミスは、アガメムノンが彼女の神聖な鹿を殺したことに激怒したのだ。彼女をなだめるため、アガメムノンは娘の幼いイフィゲニアを生贄に捧げることにした。ギリシャの船はトロイに向かい、戦争は勝利したが、アガメムノンの恐ろしい行いは忘れられず、許されることもなかった。許されることと許されないことがある。家族よりも戦争を選ぶこともそのひとつだ。クリュテムネストラは、イフィゲニアを犠牲にしたアガメムノンを許すことができなかった。夫が10年間不在の間、クリュテムネストラは王国と家庭を取り仕切った。エギストスは王の空いたベッドを見つけ、王妃を誘惑した。彼は、この恐ろしい行為は王の息子オレステスの怒りを買うというヘルメス神の警告にもかかわらず、彼女にアガメムノンを殺害するよう説得しようとした。
Stop 5 - 武士の家
さて、本道に戻り、右手に台が見えるまで数メートル歩く。台の上に立つと、「戦士の壷の家」が見える。この家の名前は、ハインリッヒ・シュリーマンが破片から発見した鉢に描かれた兵士の姿に由来する。紀元前12世紀に作られた大きな陶器の鉢は、ワインと水を混ぜるのに使われた。6人の男が完全な鎧を着て出征し、槍には物資の詰まった荷物がぶら下げられている。側面には、手を上げて別れを惜しむ女性の姿が描かれている。花瓶の裏側では、異なる兜をかぶった5人の兵士が槍を掲げている。花瓶の取っ手には、描かれた鳥と浮き彫りにされたウシの頭部が飾られている。この花瓶は、ミケーネ時代後期に制作された芸術の顕著な例である。シュリーマンがアガメムノンの宮殿の一部と考えたこの家は、廊下で仕切られた2つの居室から成っていた。北側の居室には3つの部屋があった。これらの部屋は、いくつかの青銅製の壺と、炭化したオリーブの実が入った壺が発見されたことからわかるように、おそらく貯蔵室として使われていたのだろう。南側の居室はメガロンの形をしており、城壁に面した閉じた前庭があった。
Stop 6 - カルト・センター
目の前に木が見えるはずなので、それを通り過ぎ、右手にある道をまっすぐ進むとカルト・センターに着く。もともと、聖域に捧げられたこの建物群は城壁の外にあり、サークル墓Aのようないくつかの記念碑の前を通る小道を通ってアクセスしたと考えられている。紀元前1250年頃、いわゆるカルト・センターが城壁の内側に組み込まれた。偶像の家」と呼ばれるフレスコ画のある部屋や、ミケーネの発掘に尽力した考古学者クリストス・ツォンタスに敬意を表して名付けられた「ツォンタスの家」などの部屋からなる。ロバの行列を表現した壁塗りの石膏の破片と、女神の脇を固める二人の女性を描いた石膏板が発見された。この女神は「盾の女神」と名付けられ、かつてここミケーネで崇められていた強力な神であると考えられている。盾の女神」は、大地、豊穣、冥界の崇拝と関連していたに違いないと示唆されていた。
Stop 7 - 王宮
メイン・パスに戻って上ると、王のお気に入りの場所であるメガロンが見えてくる。残念ながら保存状態は悪く、歴史家によれば火災で焼失したという。王宮は、メガロンと呼ばれる大きな正方形の部屋を中心に配置され、4本の柱が屋根を支えていた。城塞の高台に位置する王宮は、メガロンを含む3つの部屋がエンフィラード状に続く段々になっていた。メガロンは広々としており、ポーチ、前庭、円形の囲炉裏と4本の柱のある大きな部屋から成っていた。メインの部屋は、一年中快適に過ごせるように設計されていた。中央にある大きな囲炉裏は部屋を暖め、王座に座る王は部屋に入って右側に位置していた。囲炉裏の上には、光を取り入れるための開口部もあった。雨戸は風向きや気温によって開閉し、部屋を冷やしたり、暖房を保ったりした。来客は歓迎されたが、その宿泊施設は、現代の私たちにとって難問である。ミケーネ時代のもてなしは手厚く、来客は食事や休憩をとってから、訪問に関する質問をされた。しかし、王宮には客間はなく、王の安全を脅かす可能性があるため、来客が主な部屋で寝ることは決して許されなかったことがわかっている。したがって、客人はポルティコのどこかに宿泊していた可能性が高い。下山を始める前に、ギリシャの大地の中心であるオレンジ畑と庭園の眺めを堪能しよう。
Stop 8 - ミケーネ考古学博物館
さて、そろそろ引き返し、下山することにしよう。下っていくと、博物館を上から見ることができる。ライオン門を出て、改札口近くに着くと、博物館へと続く道がある。古代遺跡のすぐ隣にこの博物館を建設しようと考えたのは、ギリシャ考古学協会のメンバーであった考古学者、故ジョージ・マイロナスである。1985年に建設が開始され、2003年に開館した。博物館の建物は近代的で、総面積は2000平方メートル。階建てで、ミケーネの古代遺跡のあちこちで発掘された出土品が展示されている。建物の大部分は、発見物の保管と精巧化に使われており、展示室は2階建ての3部屋のみである。展示品は、ミケーネとその周辺地域から出土したもので、紀元前3000年頃の銅器時代から紀元前2世紀のヘレニズム時代までを表している。陶器の壺、宝石、壁画、道具、武器などを中心に、約2500点が展示されている。特に宝飾品は、金で作られ、複雑なデザインが施された非常に印象的なものである。その一室では、アトレウスの宝物庫で発見された墓の仮面「アガメムノンの黄金の仮面」のコピーも見ることができる。オリジナルのマスクは、純金で作られた葬儀用のマスクで、アテネの国立考古学博物館に保管されている。その美しさと発見された経緯は、今やギリシャの伝説となっている。発見したのは、ホメロスの叙事詩『イーリアス』と『オデュッセイア』に熱中していたドイツ人のハインリヒ・シュリーマンである。シュリーマンは、その物語が真実であることを裏付ける痕跡を見つけることに執着していた。しかし実を言うと、シュリーマンの考古学への大きな興味は、金鉱探しへの不謹慎な欲望から生まれたものだった。1876年、彼は紀元前1700年から1200年にかけて栄えたペロポネソス半島の都市ミケーネの遺跡を調査していた。王宮近くの墓のいくつかで、彼は本物の宝物を発見した。彼は、合計14キロの金製の品々をはじめ、象牙や陶磁器製の多くの品々を発見した。その中で最も有名なものは、背面から工具で作られた「アガメムノンの仮面」である。口ひげ、あごひげ、眉毛のディテールが滑らかな表面を引き立て、「肖像画」に威厳のある表情を与えている。シュリーマンは、『イーリアス』の英雄を発見したという考えに興奮し、作品の主要登場人物の一人で、紀元前1200年頃に生きていたとされるアガメムノン王の墓を発見したと主張した。しかし、その後の研究で、このマスクは300年古いことが判明した。ミケーネ考古学博物館の第一展示室は、ミケーネ人の生活に特化しており、古代都市から出土した陶磁器が展示されている。第2室は死後の生活に特化し、死者への供え物など、墓から出土した展示品がある。第三の部屋は、宗教、科学、芸術、行政、貿易の概念におけるミケーネ文明に捧げられている。博物館の入り口には、ミケーネとその発掘の歴史を物語る壁面掲示がある。入り口のすぐ向かいには、古代遺跡の模型もある。
Stop 9 - アトレウスの財宝
博物館と主要な遺跡を出るには、道なりに進む。アトレウスの宝に行くには、大通りを進む必要がある。歩いても行けるが、舗装されておらず、少し歩きにくいので、車で行くのがよい。しばらく行くと右手に見えてくる。警備員にチケットの提示を求められ、中に入って直進すると、アトレウスの宝の前に出る。アトレウスの財宝は、アガメムノンの父が最後に眠る場所と信じられていたが、それよりも何世紀も前の紀元前1410年に建造された。内部に支柱のないアーチ型の空間としては、これまでに建設された中で最大のもので、印象的なドームを持つローマのパンテオンが建設されるまで、何千年もの間、そのままだった。ファサードは様々な色の石の彫刻で精巧に作られ、内部は金、銀、青銅の装飾で飾られていた。古代にすでに略奪されていたため、墓は空で発見された。アトレウスはペロプスの息子でティステスの弟。彼がミケーネの王位に就いたとき、兄は不興を買い、復讐を企てた。そして、アトレウスの妻を誘惑した。すぐに裏切りに気づいたアトレウスは怒りに駆られ、ティエステスの子供たちを殺害し、兄を夕食に招いた。食事が終わると、ミケーネの王は弟に、夕食に食べたのは自分の子供たちだと明かした。ティエステスは恐れおののき、テーブルをひっくり返してアトレウスの家をののしり、逃げ出した。太陽もこの「ティエステスの晩餐会」の残虐さに呆れ、進路を変えた。公式発表だった！アトレウス家は呪われたのだ。神々は、ティエステスが兄を罰したければ、娘のペロピアと寝るべきだと宣言した。この恐ろしい近親相姦から生まれる子孫は、いつかアトレウスを殺害するだろう。そこでティエステスは正体を明かさずに娘を犯し、 、哀れな娘は山に子供を捨て、雌ヤギに育てられた。成長した少年アイギストスは、自分の祖先とは知らずにアトレウスに仕えるようになった。 偶然にもティエステスはアトラスの部下に捕らえられ、アイギストスは彼を殺すために遣わされた。しかしティエステスは息子を認め、アトレウス家を罰するよう求めた。少年はこれに同意し、血と暴力の恐ろしい連鎖が始まった。アトレウス家ほど苦しんだ一族はない。彼らの物語は、人間の心の底知れぬ深さと闇を永遠に思い起こさせるだろう。これから東に向かい、癒しと文化と神のインスピレーションの地、エピダウロスを目指す。
Stop 10 - エピダウロスの紹介
エピダウロスの遺跡に到着したら、博物館、遺跡、劇場へと続くメイン・パスに沿って進む。そのまま直進し、右手にあるミュージアムショップとレストランの前を通り過ぎます。数メートル進むと、チケット売り場に到着します。あなたは今、アスクレピオスの聖域の入り口、エピダウロスの遺跡と古代劇場に立っています。 ここは特別な場所である。アスクレピオスは英雄であり、神であり、医者であり、奇跡の治療者である。アポロは光と太陽の神でもあるからだ。したがって、太陽は健康と癒しの第一の源なのである。アスクレピオスの治癒能力は、肉体的な病気に限らず、精神的、霊的な障害にも及んでいた。古代、病気の巡礼者たちは、神が現れ、自分たちを苦しめているどんな病気でも治療法を明らかにしてくれることを願い、聖域を訪れた。アスクレピオスの聖域では、神のしもべである神官たちが、長年の経験とさまざまな治療法の知識を駆使して人々を癒していた。しかしそれは、伝統的な医学と侵襲的な心理療法、断食や特別な食事による肉体的な浄化を組み合わせた、神秘的な自己提出によって行われた。現在でも、かつての癒しの聖域の雰囲気のある遺跡や、世界的に有名な古代劇場が素晴らしい状態で保存されているほか、小さいながらも非常にためになる考古学博物館を見学することができる。
Stop 11 - 博物館入り口
そのまま直進し、道なりに進み、開いている門をくぐる。右手にある階段には乗らずにまっすぐ進むと、左手に博物館の建物が見えてくる。建物の突き当たりを左折し、数段の階段を下りると博物館の入り口に到着する。建物は1900年に完成し、1909年に博物館としてオープンした。ギリシャで最も古い考古学博物館のひとつである。パナギス・カヴヴァディアスによって企画された博物館の展示も古く、限られた展示室に密度の濃い展示が並ぶという、19世紀初頭の博物館学のコンセプトの特徴的な見本となっている。この点も、エピダウロスに近代的な博物館を建設する必要性を示している。博物館の内部は3つのセクションに分かれている。エントランスホールには、アスクレピオスの治療法に感謝する巡礼者の元絵など、いくつかの展示品がある。この博物館は思ったより小さいと思うかもしれないが、その大きさで豊かな歴史を損なうことはない！この小さな場所には、アスクレピオスの聖域が長年にわたってどのように使われてきたかを生き生きと徹底的に理解させてくれる莫大な宝物が収蔵されている。発見する準備はできていますか？さあ、行きましょう。
Stop 12 - 最初の部屋 - 右側
美術館の中に入ったら、真直ぐ右に曲がり、ドアと窓の間の壁を見る。ここで最も興味深いのは、壁の中央にある3つの大理石の碑文の上にある碑文である。碑文にあるように、この碑文は紀元前9世紀、アルプスのガリア王クティウスによって聖域に寄贈された。これは、彼の耳が奇跡的に治ったことへの感謝の印であった。先ほど立ち寄った元ボトの左側に窓がある。次の見どころは、その窓の左側にある。1866年に発見されたコリント、エピダウロス、メガラ間の条約を記した大理石の碑文を探してみよう。契約当事者はエピダウロスとコリントスで、 、コリントスの東に位置する都市国家メガラとの国境が決定された。この国境線は、紀元前242年から237年にかけて問題にされていた。本文には、エピダウロスとコリントの国境画定に関して、メガラから151人の裁判官からなる使節団が下した決定が記されている。裁判官たちは現地を訪れ、エピダウロスを支持する決定を下した。しかし、コリント人はある時点で異議を唱えたようだ。このため、前の151人の中から選ばれた31人の裁判官からなる、より小規模な第二のグループがこの地を再訪し、国境をより明確に取り除いた。
Stop 13 - 最初の部屋 - 左側
次に、部屋を横切って反対側に移動する。部屋の左側セクションの中央を見ると、建物の建設費を詳細に記した別の大理石の碑文がある。この大きな石碑には、紀元前370年の碑文が刻まれている。驚くべきことに、エピダウロスの聖域内にあるアスクレピオス神殿の建設費に関するものである。碑文には、工事が段階的に行われたことが記されている。ある職人は石の切断を請け負い、別の職人は聖域までの運搬などを請け負った。古代では、職人たちは自分の仕事の完成度を保証していた。興味深いことに、エピダウロスの聖域の場合、これは当てはまらなかった。聖域の建築費を詳細に記したテキストは、かなりの数が保存されている。なんと素晴らしいことだろう！さて、この部屋に置かれている木製の陳列ケースを見てください。医療器具でいっぱいだ。その中に銅製の鉗子がいくつかある。これらはさまざまな医療行為に使われた。通常、銅、真鍮、鉄で作られており、技術的に完璧で、人間工学に基づいた形をしているのが特徴だ。一般的に、このような多種多様な医療用具の数は、サンクチュアリにおける医療の「芸術」が何世紀にもわたってどのように発展してきたかを明らかにしている。現代の手術器具とよく似ているのも興味深い。また、そのデザインが何世紀にもわたってほとんど変わっていないのも驚きだろう。しかし、日常的に使われていたにもかかわらず、道具の鋳造技術や持ち手の装飾には多大な注意が払われ、特別な重点が置かれていた。ヘレニズム時代やローマ時代には、これらの道具にエンボス加工が施されたり、デザインが彫り込まれたりしていた。鈎、針、カテーテル、ドリル、メス、ハサミなどは、今日も残っている古代の道具の一部である。その数歩下の右手に展示ケースが見える。この展示ケースの右側に、博物館のメインホールへの扉がある。待ってください！このドアをくぐる前に、左手に目をやってください。次のポイントは、展示ケースと博物館のメインホール入り口の間にある。生贄の聖法が刻まれた碑文だ。古代ギリシャ人は通常、牛、羊、ヤギなどの動物を生贄として捧げていた。しかし、生け贄に捧げる動物の種類は、どの神に捧げるかによって異なっていた。生け贄の捧げ方も神によって異なる。天の神に捧げる場合は、肉はローストされ、神に適切と思われる量の肉を捧げた後、信者は残りの肉を共同の食事で食べた。しかし、冥界の神や英雄のための生贄の場合は、動物は完全に焼かれた。動物の生け贄だけでなく、神々は果物、ミルクやワインなどの液体、香も受け入れた。
Stop 14 - メインホール
生け贄の掟の碑文を目の前にして、博物館のメイン・ホールの入り口にもたどり着くはずだ。中央ホールには、主に古代後期の彫刻が展示されている。右側の角にはローマ時代の役人の像が見える。この首のない像は1882年の発掘調査で発見されたもので、正装したローマの役人を表している。紀元前1世紀の終わりまでに、ローマ帝国は地中海地域のほとんどを征服した。その後、平和、経済発展、繁栄の時代が続き、帝国の人々の結束が強まった。新たに拡大したローマ世界では、人、物、思想が自由に流通した。様々な国の文化が融合し、グレコ・ローマ的な特徴を持つ普遍的な文化が生まれた。部屋の中央に進み、ヒマシオンをつけたアスクレピオス像を見る。ローブを着て杖をついているこのアスクレピオス像は、紀元前5世紀から4世紀のものである。この像は、ヘレニズムとローマ時代のアスクレピオス像の幅広いコレクションに属し、エピダウロスの聖域の発掘調査で発見された。 、このようなものが発掘されたことを想像してみてほしい！これは、かつて聖域を飾っていたさまざまな彫刻の奉納像の一例である。ほとんどの奉納像は、アスクレピオスやその家族、特に女神ヒュゲイアと女神アフロディーテを表している。ヒュゲイアはアスクレピオスの娘として崇拝されていた。ヒュゲイアは、アスクレピオスの娘として崇拝され、父親が病気を治す役割を担っていたのに対し、彼女は病気を予防し、健康を維持する役割を担っていた。まっすぐ進むと、首のないヒュゲイア像の石膏像がある。複合台座に蛇が描かれているのがわかるだろうか。紀元前4世紀の彫刻家ティモテウスの作品と考えられており、1884年の発掘調査で発見された。古代ギリシャでは、ヒュゲイアは心身の健康を象徴する神であった。紀元前5世紀の彫刻家や画家たちは、女神ヒュゲイアを若い女性として描くことが多かった。彼らが蛇をシンボルに選んだのはその後のことで、しばしばアスクレピオスと結びつけられた。古代アテネでは、ヒュゲイアは当初アテネの女神と結びついていた。アテナは知恵の女神であると同時に、癒しの神としても崇拝されていた。アテネの主なヒーリング・センターは、アクロポリス、ケラメイコス、アカルネス、オロポスにあった。今でも、アテネ国立考古学博物館やマケドニアのディオン博物館などの有名な博物館で、ヒュゲイアの彫像を見ることができる。
Stop 15 - 第3の部屋
次の扉にたどり着くまで進むと、博物館の第3ホールにつながる。ここには、アスクレピオスとアルテミスの神殿装飾の断片が展示されている。アルテミス神殿は、エピダウロスの聖域において、アスクレピオス神殿に次いで重要な神殿であった。神殿の上部構造は博物館で復元されている。紀元前4世紀にまで遡るこの記念碑的建造物を、これほど生き生きと感じられるとは。この神殿には、ドーリア式の柱廊、アーキトレーブ、メトープス・トリグリフ、ペディメントとドロップを備えたコーニスがあった。建物を覆う雨樋には、通常のライオンの頭とは逆に、犬とイノシシの頭がついている。これは白いトゥーファでできており、職人たちはその表面を白または 、大理石に似せた色のモルタルで覆った。破風に彫刻が施されていたかどうかは定かではない。しかし、神殿のアクロテリオンであった3体の勝利の像は保存されている。素晴らしい！
Stop 16 - カタゴギオン
博物館の出口に向かい、外に出たら左折する。目の前の舗装された階段を上っていくと、左手に遺跡があることに気づくだろう。遺跡の真ん中にある案内板の前まで進んでください。皆さん、これがカタゴギオンです。サンクチュアリの主要部分からはかなり離れているが、紀元前4世紀以降、カタゴギオンはサンクチュアリ最大の建物だった。聖域の迎賓館として使われ、内部は同じ大きさの4つの小さな広場に分かれていた。各ブロックには、ドーリア式円柱のあるペリスタイルの中庭があった。各中庭を囲むように、2階建てで大小約160の部屋が配置されていた。訪問者は東側と西側、それぞれのブロックの別々の入り口から建物に入った。あなたが病気で、アスクレピオスの奇跡を必死に待っているとしよう。行列は長蛇の列で、神があなたの祈りを聞いて現れるまで、あなたは聖域で数夜を過ごさなければならない。では、どこに泊まるのか？もちろん、カタゴギオンだ！事前予約はできないだろうが、巡礼者の群れを収容するには十分な広さだった。質素だが清潔で、限られた外国人に無料で宿泊を提供していた。完璧だ！当初は、わらぶきで十分だった。しかし、後にベッド、テーブル、ナイトランプが追加された。
Stop 17 - ソロス
先に進み、「E棟」という案内板を見つける。左折し、前方の十字路まで進む。再び左に曲がり、歩き続ける。 目の前に円形の建物があるはずだ。古代ギリシア建築で最も大きく、最も完璧な円形の建造物は何だろうと思っていたら、ここにあった！エピダウロスのアスクレピオスのティムルである！その前に立ち、荘厳な姿に見惚れる。あなたは今、絶対的な建築の傑作を目の当たりにしているのだ。トロスは紀元前365年から335年の間に、おそらくアルゴス出身の若きポリクレイトスによって建造された。次の訪問地で訪れるアスクレピオス神殿の建設直後に建設されたと思われる。円形の建物の直径は21.50メートルで、三分割のデザインになっている。3つの同心円が上部構造を形成している。魅惑的でしょう？ドーリア式とコリント式の列柱は、植物で装飾された大理石のパネルで天井を支えていた。大きな木製の円錐形の構造物が建物を屋根で覆い、その頂上には植物で装飾された岬があったはずだ。まさに迷宮だった。外部には、身廊を取り囲む26本のドーリア式円柱があった。身廊の内側は、14本の大理石のコリント式円柱を持つ第二の円柱列柱で飾られていた。印象的だ！コリント式列柱の内側の床は、白と黒の菱形の板でユニークな幾何学模様を形作っていた。床の下には3つの部分からなる地下迷宮があった。中に入る者は、円形の回廊が互いに開口部や障壁で結ばれた蛇行した道を辿らなければならなかった。残念なことに、この建物は紀元6世紀の大地震で大きな被害を受け、廃墟と化した。
Stop 18 - アバトン
ソロスから5～6歩進むと、次の見どころがある：アバトン準備はいいかい？建築家ペリリョスが設計したアバトンは、トロスとアスクレピオス神殿の近くにあった長さ70メートル以上の長方形の建物である。紀元前4世紀の初めと終わりの二期に分けて建設された。紀元前4世紀当初の建物には、平屋のストアに聖なる井戸があった。紀元前4世紀後半には、平屋のポルティコが西に拡張され、敷地の大きな高低差を利用した2階建ての入り口となった。そうでなければ、サンクチュアリまでの過酷な旅を生き延びることはできなかっただろう。しかし、皮膚や目の感染症、リウマチ、精神疾患などの慢性疾患を患っていた。不妊症でサンクチュアリを訪れる女性も多かった。神の寵愛を得るためには、まず患者を医学的、宗教的に準備する必要があると考えられた。そうすれば、神は喜んで病人を癒すだろう。催眠療法は最も一般的な治療法だった。それは、患者が神官たちの助けを借りて、アスクレピオスの夢や幻を見たり、神との交信の後に神の介入を受けたりして癒しを求めるものだった。心身浄化の最終段階だった。癒しを求める巡礼者は、祈願者として癒しの祠を訪れた。治療は詮索好きな人たちから離れた場所で行われた： 患者は「聖なる井戸」の水で浄化された。 彼らはアバトンの中で眠る。そこで魂は肉体から解き放たれ、神と夢の中で交信する。 神やその神聖な動物が幻の中に現れて奇跡を起こし、朝になると病人が治って目覚める。乞食たちがしばしば薬物の影響下にあったことは驚くにはあたらない。
Stop 19 - アスクレピオス神殿
アバトンを後にし、トレイルを進むと別の十字路に着く。アスクレピオス神殿」という案内板で一時停止する。あなたは聖域の中心に立っている。アスクレピオス神殿は、紀元前380年から370年の間にテオドトスという建築家によって建てられたもので、13.2×24.3メートル。狭い側面に6本、長い側面に11本のドーリア式円柱がある。プロナオの入り口には、さらに2本のドーリア式円柱があった。東側には壇があり、簡単に出入りできるようになっていた。信者はプロナオスから、象牙で装飾された大きな木製の扉（ ）を通って身廊に入った。身廊には黄金の象牙の神像が安置されていた。土台は石灰岩で、その他の部分にはポーリストンが使われ、すべて白いモルタルで覆われていた。最後に、床には白と黒の石灰岩が使われ、屋根の彫刻装飾にはペンテリック大理石が使われた。古代ギリシャでは、神殿は捧げられた神の像のための住居としてしか使われなかった。礼拝や儀式は常に神殿の外で行われ、そこには生贄を捧げる祭壇もあった。信者であれば誰でも、エピダウロスの聖域にあるアスクレピオスの神殿の中にあるアスクレピオスの象形像を見て、畏敬の念を抱いたことだろう。旅行家パウサニアスの記述、エピダウロスの街のコイン、現存する2つの大理石のレリーフのおかげで、現存していないとはいえ、その像がどのようなものであったかは正確に分かっている。その大きさは巨大で、神は玉座に座り、杖を持ち、もう片方の杖で蛇に触れている。傍らには犬が横たわっていた。長いあごひげを蓄え、優しさと穏やかさを醸し出していた。実際、有名な彫刻家フェイディアスの作品であるオリンピアのゼウス像を彷彿とさせた。
Stop 20 - 古代劇場 - シーン
次の目的地は劇場なので、出発地点まで戻る必要がある。美術館に到着したら、美術館を右手に見て、小さな駐車場があるところまで進む。真ん中の駐車場を登り、劇場の下の階に到着する。劇場は目の前に廃墟として横たわっているが、かつての栄華を今に伝えている。紀元前340年から330年頃にポロリスで建てられ、紀元後3世紀まで使用された。プロセニオン、2階建てのシーン、パラスケニオンの3つのエリアがあった。わかりやすく言えば、プロセニオンは現在の舞台のようなもので、2階建てのシーンとパラセニオンは現在の楽屋のようなものである。シーンとロゲイオンの間には5つの扉があり、スピーカーが立っていた。多くの彫刻で飾られた場面のファサードは、観客の方を向いていた。残念なことに、発掘されたのは数点のみである。上演時には、持ち運び可能な絵画がセットや背景として柱の間に置かれ、上演されるドラマの風景が巧みに描かれた。これらのセットは当初プロセニアムにあったが、後に舞台の1階に移された。古代ギリシャ初期の劇場は、ディオニュソス神を崇拝する人々が神を讃えるために踊ったり歌ったりした、単なる円形の屋外スペースだった。観客はその周囲に立ち見していた。しかし、紀元前5世紀以降、ディオニュソス崇拝が確立され、演劇の上演が行われるようになると、荒々しい屋外空間は、より組織化された建物へと姿を変えた。伝統的に、古代劇場の中央には、オーケストラと呼ばれるダンサーや俳優のための舗装された円形の空間があった。オーケストラのちょうど中央には、ディオニュソス神の祭壇であるティメリ（ソロス）があった。
Stop 21 - 古代劇場 - オーケストラ
劇場の風景を見ながら右折し、直進する。正面の二重門に着くまで、場内を回ります。中に入り、正面の円形オーケストラまで進むこの劇場からは、そんな和やかな感じが漂ってこないだろうか。すべてはそのユニークなデザインによるものだ。そしてとても賢い。正五角形がベースになっている。オーケストラは直径20.3メートルの完璧な円形だ。中央にはタイム、つまりディオニュソス神に捧げられた祭壇がある。現在、その台座だけが残っている。オーケストラの床は土で埋められ、周囲の円形の石の輪は幅48センチ。オーケストラの周囲には、2つの雨水排水溝があった。実に驚くべき空間ではないか。ギリシャの劇場はすべて、ロゲイオン建設のためにオーケストラの一部を使わなければならなかった。紀元前2世紀以降、ほとんどのオーケストラが一回りしなくなったのはそのためだ。しかし、その驚異のリストに付け加えると、エピダウロスの劇場だけは例外である。ギリシャ全土で最も完璧で有名な劇場と広く評価されているのも頷ける。1954年以来、毎年夏になると、このエピダウロス劇場で、ギリシャをはじめとする有名な芸術家たちがオリジナルの古代劇を上演してきた。素晴らしい物語の再演を、本来あるべき場所で。冬服から夏服に衣替えする時期になると、アテネ市民は「今年はヘロデイオンで何を見るのだろう」と尋ねるようになる。古代劇場で開催されるアテネ・エピダウロス・フェスティバルのショーを目当てに休暇をアレンジする人も多い。7月か8月にアテネにいるのなら、これはまたとない体験だ。お見逃しなく！
Stop 22 - エンシェント・シアター - アコースティック
真ん中の階段を登り、劇場の一番高いところにたどり着く。振り返って。うわあ。あの圧倒的な眺めを見ろよ！音響を想像してみて！ここがツアーの最終地点だ。最後の物語を味わいながら座るのに、これ以上の場所があるだろうか？エピダウロス劇場は、完璧な劇場建築であり、ユニークな芸術的業績であると広く評価されている。周囲を取り囲む魅惑的な自然の景観と完璧に調和している。しかし、この劇場が本当に際立っているのは、その優れた音響効果にある。これはすべて、その驚異的な建築と印象的に設計された全体構造に起因している。そして、オーケストラの中央でささやくようなささやき声でさえ、アッパーゾーンの一番奥のベンチではっきりと聴こえるのだ。今日の科学者たちは、この空間が本当に最高の音響を提供していることを確認できる。音楽と演劇の競技会を開催し、アスクレピオスを崇拝するために建てられた。驚くべきことに、ローマ時代に改築されることはなく、紀元5世紀までそのままだった。では、古代ギリシャの劇場での一日はどのようなものだったのだろうか？演劇はいつも昼間に上演された。だから観客は早くから集まり、一番いい席を確保した。大きな劇場の観客は、殺到する人ごみに遅れないように、たいてい急いでいた。通常、複数の劇が上演されるので、観客がかなり疲れるのは当たり前だった。待っている間、気が散った観客たちはしばしば互いにおしゃべりを始め、早々に劇場を出てしまう者もいた。そのため、詩人たちはいつも、冒頭の 、観客の注意を引くようにした。実際、上演と上演の間に劇場を離れる観客がいたら、席を確保し直すのは悪夢だっただろう。
Stop 23 - 終わり
私たちの旅は終わりを迎える。さよならを言う前に、最後の感想を述べたい。古代ギリシャ演劇という至高の芸術について、何世紀にもわたって多くのことが語られ、書かれてきたが、確かなことがひとつある。だから、もしあなたが演劇好きだと思うなら、エピダウロスの古代劇場を訪れることはオプションではなく、あなたの文化的健康のために必須なのだ。心も体も癒される！
