Einführung
Willkommen zu einer Reise durch zwei der berühmtesten archäologischen Stätten Griechenlands: Mykene, die von Mythen und Ruhm erfüllte Stadt des Agamemnon, und Epidaurus, das heilige Heiligtum der Heilung und Heimat des akustisch perfektesten antiken Theaters.Mein Name ist Maria. Seit über zwei Jahrzehnten habe ich das Vergnügen, Besucher durch diese außergewöhnlichen Orte zu führen. Heute werden wir gemeinsam durch die Königsgräber und Palastruinen von Mykene spazieren und anschließend die heilenden Heiligtümer, Tempel und das weltberühmte Theater von Epidaurus entdecken. Lassen Sie uns in die reiche Geschichte, die fesselnden Mythen und die beeindruckende Architektur des antiken Griechenlands eintauchen.
Stop 1 - Die Zyklopenmauern
Wenn Sie an der archäologischen Stätte von Mykene ankommen, sollten Sie sich zum Eingang begeben. Sobald Sie die Drehkreuze passiert und Ihre Eintrittskarte gescannt haben, gehen Sie geradeaus, bis Sie zu Ihrer Linken die Zyklopenmauern aufragen sehen.Es war einmal ein Halbgott namens Perseus, Sohn von Zeus und Danae. Er hatte sich einen guten Ruf als Held erworben, denn es war ihm gelungen, die berühmte Medusa zu töten und Prinzessin Andromeda vor einer wilden Seeschlange zu retten. Sie heirateten, und nach ihrer Ankunft in Griechenland nahm Perseus an einem sportlichen Wettkampf teil, bei dem er den Diskus mit solcher Wucht warf, dass er seinen Großvater tötete. Voller Reue tauschte er sein Königreich Argos gegen die Ländereien seines Vetters Megapenthes ein. Als er dort ankam, fiel seine Schwertscheide auf den Boden, was als Zeichen dafür angesehen wurde, dass eine Stadt gegründet werden sollte, eine Stadt namens Mykene.Das Königreich Mykene erreichte seinen Höhepunkt an Reichtum und Macht zwischen 1350 und 1200 v. Chr. und gab einer ganzen Zivilisation seinen Namen. Die meisten der heute sichtbaren Gebäude stammen aus dieser Zeit.Die Mauern vor Ihren Augen sehen riesig aus, nicht wahr? Perseus setzte Zyklopen ein, um die Mauern der Zitadelle zu errichten, denn die Griechen glaubten, dass nur der einäugige Zyklop die Kraft und das Geschick hatte, solch gigantische Felsblöcke zu tragen. Das Befestigungssystem von Mykene besteht aus riesigen, unbearbeiteten Kalksteinblöcken, die ohne Mörtel oder Lehm zusammengefügt wurden. Mindestens vier Männer waren nötig, um jeden Felsblock mit Hilfe von Erdrampen und Holzrollen zu bewegen.Die Stärke der Zitadelle von Mykene hing von einigen Voraussetzungen ab. Die Architekten suchten nach einem flachen, felsigen, aber nicht zu hohen Hügel, der genügend Platz für einen Palast auf dem Gipfel bot, und nach einer sicheren Wasserversorgung. Da Stein das Hauptbaumaterial war, war das Vorhandensein von zugänglichen Steinbrüchen ebenfalls wünschenswert, aber in jedem Fall nutzten die Architekten die natürlichen Konturen des Geländes, um ein gewaltiges Hindernis für Angreifer zu schaffen.
Stop 2 - Das Löwentor
Wenn Sie geradeaus gehen, treffen Sie auf das Löwentor; zwei Löwen begrüßen Sie, wenn Sie die Zitadelle betreten. Der König aller Tiere ist hier, um Sie daran zu erinnern, wer die Stadt bewacht und schützt!Die gegenüberliegenden Katzen über dem Hauptausgang wurden 1250 v. Chr. errichtet. Sie sind auf einer dünnen Kalksteinplatte im Dreieck oberhalb des Türsturzes eingemeißelt. Die Köpfe der Löwen waren wahrscheinlich aus Steatit und wurden, so wertvoll sie auch waren, in spätrömischer Zeit entfernt, um Teil einer Sammlung zu werden. Die Säule zwischen ihnen stützt das Dach eines Gebäudes, bei dem es sich um den Palast von Mykene handeln könnte, wobei die Scheiben offenbar die Enden der Dachsparren darstellen. Was wir hier sehen, ist ein typisches Merkmal der mykenischen Architektur. Sehen Sie sich die dreieckige Form des bemerkenswert konstruierten Eingangs an. Er besteht aus vier massiven Blöcken aus Konglomeratgestein, die jeweils fast 20 Tonnen wiegen, während die Rillen auf der Schwelle den Abfluss von Wasser aus dem Inneren ermöglichten und die Zapfenlöcher darauf hinweisen, dass es einst ein zweiflügeliges Tor gab.Der Zugang zur Zitadelle von Mykene erfolgte von dieser sanft abfallenden Seite aus, um den Transport für Fußgänger und Fahrzeuge gleichermaßen zu erleichtern. Im Falle eines Angriffs war dies die Achillessehne der Zitadelle. Aus diesem Grund hatten die Verteidiger Schutzmaßnahmen ergriffen. Sie können die imposante rechteckige Bastion am Eingang sehen, nicht wahr? Stellen wir uns nun vor, Sie möchten die Stadt angreifen. Sie haben sich dem Tor mit einem großen Schild genähert, der Ihre linke Seite schützt. Doch Ihre rechte Seite ist verwundbar. Da die Bastion auf der rechten Seite errichtet wurde, können die Verteidiger davon ausgehen, dass Ihre Chancen, die Stadt durch einen Angriff einzunehmen, gering sind. Diese Art des Verteidigungsschutzes wurde von anderen mykenischen Städten übernommen und wurde später in der klassischen Periode zum Standard, am bekanntesten auf der Akropolis von Athen.
Stop 3 - Der Kornspeicher
Wenn Sie das Löwentor passieren, sehen Sie auf der rechten Seite den Kornspeicher.Sind Sie bereit, herauszufinden, was unsere antiken Freunde zu Mittag gegessen haben?Der Kornspeicher, der zum Teil von Schlieman und Alan Wace ausgegraben wurde, dessen Name eng mit der archäologischen Stätte verbunden ist, verdankt seine Bezeichnung den verkohlten Körnern von Mais, Wicke und Kahlfrüchten, die in Gläsern aufbewahrt und im Keller entdeckt wurden. Die Vorderseite des Gebäudes, die dem Grabkreis zugewandt ist, passt sich der Kurve der Einfriedung an, so dass der "Kornspeicher" später gebaut wurde. Es wird vermutet, dass der Speicher, von dem das Erdgeschoss und der erste Stock erhalten sind, nicht nur zur Lagerung von Lebensmitteln, sondern auch als Wachhaus für den Diensthabenden am Löwentor diente.Alles, was wir über die Essgewohnheiten der Mykener wissen, stammt aus Linear-B-Dokumenten, die Informationen über die Lieferung und Zuteilung von Lebensmitteln und Tieren liefern, aber kein Rezept zum Nachkochen. Die Grundlage der mykenischen Ernährung bildete Getreide, vor allem Gerste, das grob gemahlen als Suppe oder Brei serviert oder zu Mehl für Fladenbrote gemahlen wurde. Die Mykener waren keine Vegetarier. Der Verzehr von Fleisch wurde nicht täglich praktiziert, sondern war wahrscheinlich eher bei Festessen der Oberschicht üblich. Rinder-, Hirsch-, Lamm- und Ziegenfleisch wurden bevorzugt. Im Allgemeinen wurden alle essbaren Teile des Tieres verzehrt, und das Fleisch wurde frisch, getrocknet oder geräuchert verzehrt. Wie immer galt: Je höher der soziale Rang, desto besser die Qualität der Lebensmittel, die man zu essen bekam.
Stop 4 - Innengrab Kreis A
Gehen Sie weiter, nehmen Sie die Treppe hinter dem Kornspeicher und stellen Sie sich in den inneren Grabkreis A.Mein #GraveisBiggerThanYours wäre ein beliebter Hashtag unter den Mykenern gewesen, wenn es Instagram damals schon gegeben hätte.Die Einfriedung des inneren Grabkreises A lag ursprünglich jenseits der Grenzen der Zitadelle, doch Mitte des 13.Jahrhunderts v. Chr. wurden die Mauern von Mykene erweitert, um die Gräber innerhalb der Festung einzuschließen. Das Gebiet wurde nie überbaut und enthielt 19 Leichen, die von neun Männern, acht Frauen und zwei Kindern, die mit dem Kopf nach Osten und den Füßen nach Westen bestattet wurden. Die meisten von ihnen wurden von reichen Grabbeigaben begleitet, darunter die berühmten Goldmasken. Kalksteinstelen markierten das Grab, das 8 Meter tief lag.Auf dem Gesicht von fünf Männern wurden goldene Masken angebracht. Zwei von ihnen trugen goldene Totenmasken, von denen eine unter dem herkömmlichen Namen "Die Maske des Agamemnon" bekannt ist. Diese Maske, die als "die Mona Lisa der Vorgeschichte" bezeichnet wird, ist die schönste von allen und die einzige, die einen bärtigen Mann zeigt. Fragen Sie sich, wie die Maske aussah? Bald werden Sie es herausfinden! Eine exakte Kopie der goldenen Maske des Agamemnon ist hier im Archäologischen Museum von Mykene zu sehen, während das Original im Archäologischen Nationalmuseum ausgestellt ist.In der Ilias erzählt Homer, wie Agamemnon, der Herrscher von Mykene, die griechische Armee im Trojanischen Krieg anführt. Er war der Sohn von Atreus, König von Mykene, und seiner Frau Aerope. Sein Bruder war Menelaos, König von Sparta und Ehemann von Helena von Troja, die dem Mythos zufolge die schönste Frau der Welt und der Zankapfel war, der den Trojanischen Krieg auslöste. Man könnte sagen, dass der Trojanische Krieg mehr war als nur ein Krieg zwischen Griechen und Trojanern; er war ein monumentales Aufeinandertreffen von Helden und Königen aus verschiedenen Stämmen und Regionen, die alle vom Streben nach Ruhm, Ehre und edlem Kampf angetrieben wurden. Oder doch nicht?Aber lassen Sie uns fortfahren. Bevor sie nach Troja segelten, versammelte sich das griechische Heer im Hafen von Aulis, aber die Winde waren ungünstig. Die mächtige Göttin Artemis war nämlich wütend auf Agamemnon, weil er eines ihrer heiligen Rehe getötet hatte. Um sie zu besänftigen, beschloss Agamemnon, seine Tochter, die junge Iphigenie, zu opfern. Die griechischen Schiffe segelten nach Troja und der Krieg war gewonnen, aber seine schreckliche Tat wurde weder vergessen noch vergeben. Es gibt Dinge, mit denen man davonkommen kann, und andere, mit denen man nicht davonkommen kann. Den Krieg über die Familie zu stellen, gehört dazu. Klytämnestra konnte Agamemnon das Opfer von Iphigenie nicht verzeihen. Während der zehnjährigen Abwesenheit ihres Mannes führte Klytämnestra das Königreich und den Haushalt. Aegisthos verschaffte sich Zugang zum leeren Bett des Königs und verführte die Königin. Er versuchte, sie zu überreden, Agamemnon zu ermorden, obwohl der Gott Hermes sie davor gewarnt hatte, dass diese schreckliche Tat den Zorn von Orestes, dem Sohn des Königs, auslösen würde, der die beiden Verschwörer schließlich töten würde.
Stop 5 - Das Haus des Kriegers Vase
Gehen Sie nun zurück zum Hauptweg und gehen Sie ein paar Meter, bis Sie eine Plattform zu Ihrer Rechten sehen. Wenn du auf der Plattform stehst, kannst du das Haus der Krieger-Vase sehen.Das Haus verdankt seinen Namen den Soldatenfiguren auf einer Schale, die Heinrich Schliemann in Fragmenten fand. Eine große Keramikschüssel aus dem 12. Jahrhundert v. Chr. diente zum Mischen von Wein und Wasser. Dargestellt sind sechs Männer, die in voller Rüstung in den Krieg ziehen, während an ihren Speeren ein Rucksack mit Vorräten hängt. An der Seite hebt eine weibliche Figur die Hand zum Abschiedsgruß. Auf der Rückseite der Vase erheben fünf Soldaten, die verschiedene Helme tragen, ihre Speere. Die Henkel der Vase sind mit gemalten Vögeln und einem Rinderkopf in Relief verziert. Die Vase ist ein bemerkenswertes Beispiel für die Kunst der späten mykenischen Periode.Das Haus, das Schliemann für einen Teil von Agamemnons Palast hielt, bestand aus zwei Wohnungen, die durch einen Korridor getrennt waren. Die nördliche Wohnung hatte drei Räume. Diese Räume dienten wahrscheinlich als Vorratsräume, wie der Fund mehrerer Bronzevasen und eines Gefäßes mit verkohlten Oliven zeigt. Das südliche Appartement hatte die Form eines Megarons und verfügte über ein geschlossenes Vestibül zur Festungsmauer hin.
Stop 6 - Das Sektenzentrum
Sie sollten einen Baum vor sich sehen; gehen Sie daran vorbei und nehmen Sie den Weg zu Ihrer Rechten, der Sie geradeaus zum Kultzentrum führt.Man nimmt an, dass sich diese Gebäudegruppe, die den Heiligtümern gewidmet war, ursprünglich außerhalb der Stadtmauern befand und dass der Zugang zu ihnen über einen Weg erfolgte, der an mehreren monumentalen Stätten, wie dem Kreisgrab A, vorbeiführte.Um 1250 v. Chr. wurde innerhalb der Mauern das so genannte Kultzentrum eingerichtet. Es bestand aus dem Raum mit dem Fresko, dem Haus der Idole, sowie aus weiteren Räumen, darunter das Tsountas-Haus, das zu Ehren des Archäologen Christos Tsountas, der seine Forschungen den Ausgrabungen in Mykene widmete, so benannt wurde.Es wurden Fragmente von bemaltem Wandputz entdeckt, die eine Prozession von Eseln darstellen, sowie eine Gipsplatte, auf der zwei Frauen eine Göttin flankieren. Die Göttin trägt den Namen "Schildgöttin" und soll eine mächtige Gottheit sein, die einst hier in Mykene verehrt wurde. Es wurde vermutet, dass die "Schildgöttin" mit der Verehrung der Erde, der Fruchtbarkeit und der Unterwelt in Verbindung gebracht werden muss.
Stop 7 - Der Königliche Palast
Wenn Sie zum Hauptweg zurückkehren und nach oben gehen, sehen Sie das Megaron - den Lieblingsplatz des Königs.Der Königspalast, der leider schlecht erhalten ist - Historikern zufolge wurde er bei einem Brand zerstört -, war um einen großen quadratischen Raum, das so genannte Megaron, angeordnet, dessen Dach von vier Säulen getragen wurde. Der auf den Höhen der Zitadelle gelegene Palast war terrassenförmig angelegt, wobei drei Räume, darunter das Megaron, in einer Reihe aufeinander folgten.Das Megaron war geräumig und bestand aus einer Vorhalle, einem Vestibül und einem großen Raum mit einer runden Feuerstelle und vier Säulen. Der Hauptraum war so gestaltet, dass er das ganze Jahr über angenehm war. Die große Feuerstelle in der Mitte wärmte den Raum und den König, der auf seinem Thron saß, der sich rechts vom Eingang des Raumes befand. Über der Feuerstelle befand sich eine Öffnung, durch die das Licht eindringen konnte. Die Fensterläden öffneten und schlossen sich je nach Windrichtung und Temperatur, um den Raum zu kühlen oder seine Wärme zu erhalten. Gäste waren willkommen, aber ihre Unterbringung ist für uns heute ein Rätsel. Wir wissen, dass in der mykenischen Epoche die Gastfreundschaft großzügig war und die Besucher Zeit hatten, zu essen und sich auszuruhen, bevor ihnen Fragen zu ihrem Besuch gestellt wurden. Aber wir finden keine Gästezimmer im Palast, und wir wissen, dass die Besucher niemals im Hauptraum schlafen durften, da dies eine Gefahr für die Sicherheit des Königs darstellen könnte. Es ist daher wahrscheinlich, dass die Gäste irgendwo in der Vorhalle untergebracht wurden.Bevor Sie mit dem Abstieg beginnen, sollten Sie sich ein paar Minuten Zeit nehmen, um den Blick auf die Orangenfelder und Gärten zu genießen, die das Herz der griechischen Erde sind.
Stop 8 - Das Archäologische Museum von Mykene
Es ist nun an der Zeit, den Rückweg anzutreten und abzusteigen. Auf dem weiteren Weg nach unten können Sie das Museum von oben sehen. Verlassen Sie das Löwentor und kommen Sie in der Nähe der Drehkreuze an, wo Sie einen Weg finden, der zum Museum führt.Die Idee für den Bau dieses Museums direkt neben der antiken Stätte stammt von dem verstorbenen Archäologen George Mylonas, einem Mitglied der Griechischen Archäologischen Gesellschaft. Die Bauarbeiten begannen 1985, und das Museum wurde schließlich 2003 eingeweiht.Das Gebäude des Museums ist modern und umfasst eine Gesamtfläche von 2.000 Quadratmetern. Es ist auf drei Ebenen aufgebaut und enthält Funde aus Ausgrabungen in der gesamten antiken Stätte von Mykene. Ein großer Teil des Gebäudes wird für die Lagerung und Bearbeitung der Funde genutzt, nur drei Räume auf zwei Ebenen sind Ausstellungsräume.Die Exponate stammen aus Mykene und der weiteren Region und repräsentieren Perioden von der Kupferzeit um 3.000 v. Chr. bis zur hellenistischen Zeit im 2. Jahrhundert v. Chr. Es gibt etwa 2.500 Exponate, hauptsächlich Keramikvasen, Schmuck, Wandmalereien, Werkzeuge und Waffen. Besonders beeindruckend sind die Schmuckstücke, die aus Gold und mit komplizierten Mustern gefertigt sind.In einem der Räume ist auch eine Kopie der Goldenen Maske des Agamemnon zu sehen, einer Totenmaske, die in der Schatzkammer des Atreus gefunden wurde. Die Originalmaske, eine Totenmaske aus reinem Gold, wird im Archäologischen Nationalmuseum in Athen aufbewahrt. Ihre Schönheit und die Geschichte, wie sie entdeckt wurde, sind in Griechenland inzwischen selbst legendär.Sie wurde von Heinrich Schliemann entdeckt, einem Deutschen mit einem leidenschaftlichen Interesse an Homers epischen Gedichten, der Ilias und der Odyssee, die die Geschichten der bekanntesten Götter und Helden der westlichen Kultur erzählen. Schliemann war besessen von der Idee, Spuren zu finden, die die Wahrheit der Geschichten bestätigen würden. Doch in Wahrheit entsprang Schliemanns großes Interesse an der Archäologie seiner skrupellosen Lust an der Goldsuche. Im Jahr 1876 arbeitete er an einer archäologischen Ausgrabungsstätte in der peloponnesischen Stadt Mykene, einem blühenden Zentrum zwischen 1700 und 1200 vor Christus. In einigen Gräbern in der Nähe des Königspalastes entdeckte er einen wahren Schatz. Er förderte insgesamt 14 Kilo Objekte aus Gold und viele andere aus Elfenbein und Keramik zutage, die nicht weniger spektakulär und wichtig waren. Das berühmteste dieser Objekte ist die Maske des Agamemnon, die von hinten bearbeitet wurde. Die Details von Schnurrbart, Bart und Augenbrauen heben die glatte Oberfläche hervor und verleihen dem "Porträt" einen Ausdruck von königlicher Strenge. Schliemann war von der Vorstellung, die Helden der Ilias gefunden zu haben, so begeistert, dass er behauptete, das Grab von König Agamemnon, einer der Hauptfiguren des Werks, entdeckt zu haben, von dem angenommen wird, dass er um 1200 v. Chr. lebte. Spätere Untersuchungen haben jedoch ergeben, dass die Maske 300 Jahre älter ist.Der erste Saal des Archäologischen Museums von Mykene ist dem Leben der Mykener gewidmet und zeigt Keramikgegenstände aus der antiken Stadt. Der zweite Saal ist dem Leben nach dem Tod gewidmet und umfasst Exponate aus Gräbern, wie zum Beispiel Opfergaben für die Toten. Der dritte Raum ist der mykenischen Zivilisation in den Bereichen Religion, Wissenschaft, Kunst, Verwaltung und Handel gewidmet. Am Eingang des Museums befinden sich Wandtafeln, die über die Geschichte von Mykene und seine Ausgrabungen informieren. Direkt gegenüber dem Eingang befindet sich ein Modell der antiken Stätte.
Stop 9 - Der Schatz des Atreus
Folgen Sie dem Weg nach draußen, um das Museum und die archäologische Hauptausgrabungsstätte zu verlassen. Um den Schatz des Atreus zu erreichen, müssen Sie der Hauptstraße folgen. Sie kann zu Fuß zurückgelegt werden, aber es ist besser, das Auto zu nehmen, da es keine Bürgersteige gibt und es ein wenig schwierig sein könnte. Nach einer Weile sehen Sie den Schatz zu Ihrer Rechten. Der Wachmann wird Sie bitten, Ihre Eintrittskarte vorzuzeigen, und wenn Sie eintreten und geradeaus gehen, stehen Sie vor dem Schatz des Atreus.Der Schatz des Atreus soll die letzte Ruhestätte des Vaters von Agamemnon sein, wurde aber schon Jahrhunderte früher, 1410 v. Chr., erbaut. Es war der größte gewölbte Raum ohne innere Stützen, der je gebaut worden war, und blieb es für Tausende von Jahren, bis das Pantheon in Rom mit seiner beeindruckenden Kuppel gebaut wurde. Die Fassade war kunstvoll mit geschnitzten Steinen in verschiedenen Farben verziert, während das Innere mit Gold-, Silber- und Bronzedekorationen geschmückt war. Das Grab wurde leer gefunden, da es bereits in der Antike geplündert worden war.Atreus war der Sohn von Pelops und Bruder von Thyestes. Als er den Thron von Mykene bestieg, war sein Bruder unzufrieden und wollte sich rächen. So verführte er Atreus' Frau. Bald entdeckte Atreus den Verrat, und von seinem Zorn getrieben, ermordete er Thyestes' Kinder und lud seinen Bruder zum Essen ein. Als sie das Mahl beendet hatten, offenbarte der König von Mykene seinem Bruder, dass das, was er gerade zu Abend gegessen hatte, seine Kinder waren. Thyestes war entsetzt, drehte den Tisch um und lief davon, nachdem er das Haus des Atreus verflucht hatte. Sogar die Sonne wurde von der Grausamkeit dieses "thyestischen Festes" angewidert und änderte ihren Lauf.Es war offiziell! Das Haus von Atreus war verflucht. Die Götter erklärten, dass Thyestes, wenn er seinen Bruder bestrafen wollte, mit seiner Tochter Pelopia schlafen sollte. Die Nachkommen, die aus diesem schrecklichen Inzest hervorgehen würden, würden eines Tages Atreus ermorden. Also vergewaltigte Thyestes seine Tochter, ohne seine Identität preiszugeben, und setzte das arme Mädchen ihre Kinder auf einem Berg aus, um von einer Ziege aufgezogen zu werden. Als er erwachsen war, trat der Junge, Aegisthos, in den Dienst von Atreus, ohne zu wissen, von wem er abstammte. So kam es, dass Thyestes von den Männern des Atreus gefangen genommen wurde und Aegisthus geschickt wurde, um ihn zu töten. Doch Thyestes erkannte seinen Sohn und forderte ihn auf, das Haus des Atreus zu bestrafen. Der Junge willigte ein, und ein schrecklicher Kreislauf von Blut und Gewalt begann.Nie hat eine Familie mehr gelitten als das Haus Atreus. Ihre Geschichte wird uns für immer an die abgrundtiefen Tiefen und die Dunkelheit der menschlichen Seele erinnern.Jetzt reisen wir nach Osten nach Epidaurus, einem Ort der Heilung, der Kultur und der göttlichen Inspiration.
Stop 10 - Epidaurus Einführung
Wenn Sie die archäologische Stätte von Epidaurus erreichen, folgen Sie dem Hauptweg, der zum Museum, zur Stätte und zum Theater führt. Gehen Sie geradeaus weiter und passieren Sie den Museumsshop und das Restaurant zu Ihrer Rechten. Nach ein paar Metern erreichen Sie den Ticketschalter. Sie befinden sich nun am Eingang zum Heiligtum des Äskulap, der archäologischen Stätte von Epidaurus und dem antiken Theater. Dies ist ein außergewöhnlicher Ort. Asklepios ist ein Held und Gott, Arzt und Wunderheiler. Er wird allgemein als Sohn des Apollon angesehen, was kein Zufall ist, denn Apollon ist auch der Gott des Lichts und der Sonne. Daher ist die Sonne die Hauptquelle für Gesundheit und Heilung. Die Heilkräfte des Äskulap beschränkten sich nicht auf körperliche Leiden, sondern erstreckten sich auch auf geistige und seelische Störungen. In der Antike suchten kranke Pilger das Heiligtum auf, in der Hoffnung, der Gott würde erscheinen und ihnen ein Heilmittel für die sie quälenden Krankheiten offenbaren. In den Heiligtümern des Äskulap waren es die Priester, die Diener des Gottes, die die Menschen heilten und dabei ihre langjährige Erfahrung und ihr Wissen über verschiedene Heilmethoden nutzten. Dies geschah jedoch durch eine geheimnisvolle Selbstaufgabe, die traditionelle Medizin mit invasiver Psychotherapie und körperlicher Reinigung durch Fasten oder spezielle Diäten verband. Heute können Besucher noch die stimmungsvollen Ruinen des ehemaligen Heiligtums, das weltberühmte antike Theater, das noch immer in fantastischem Zustand erhalten ist, und ein kleines, aber sehr informatives archäologisches Museum bewundern.
Stop 11 - Der Museumseingang
Gehen Sie weiter geradeaus, folgen Sie dem Weg und gehen Sie durch ein offenes Tor. Nehmen Sie nicht die Treppe zu Ihrer Rechten, sondern gehen Sie geradeaus weiter, und Sie sehen das Museumsgebäude zu Ihrer Linken. Biegen Sie am Ende des Gebäudes links ab und gehen Sie die wenigen Treppen hinunter, bis Sie den Museumseingang erreichen.Der Bau des Gebäudes wurde im Jahr 1900 abgeschlossen und 1909 als Museum eröffnet. Das Gebäude gehört zu den ältesten archäologischen Museen in Griechenland. Die Ausstellung des Museums, die ebenfalls von Panagis Kavvadias organisiert wurde, ist alt und stellt ein typisches Beispiel für das museologische Konzept des frühen 19. Jahrhunderts dar, mit einer dichten Anordnung der Exponate in einem begrenzten Raum. Dieser Punkt zeigt auch die Notwendigkeit, ein modernes Museum in Epidaurus zu errichten.Das Innere des Museums ist in drei Bereiche unterteilt. In der Eingangshalle sind mehrere Exponate zu sehen, darunter die Ex-Votos der Pilger, die sich bei Asklepios für die Heilung bedanken, die ihnen zuteil wurde.Sie werden wahrscheinlich denken, dass dieses Museum etwas kleiner ist, als Sie erwartet haben, aber lassen Sie sich von seiner Größe nicht von seiner reichen Geschichte ablenken! Dieser kleine Ort beherbergt immense Schätze, die Ihnen ein lebendiges und gründliches Verständnis dafür vermitteln, wie das Heiligtum des Asklepios im Laufe der Jahre genutzt wurde. Bereit zur Entdeckung? Los geht's.
Stop 12 - Das erste Zimmer - rechte Seite
Wenn Sie das Museum betreten, wenden Sie sich direkt nach rechts und schauen Sie sich die Wand zwischen der Tür und dem Fenster an. Das Interessanteste hier ist das Ex-Voto in der Mitte der Wand über drei Marmorinschriften. Das Exvoto wurde, wie die dazugehörige Inschrift verrät, im 9.Jahrhundert v. Chr. vom Gallierkönig Cutius dem Heiligtum gestiftet. Es war ein Zeichen der Dankbarkeit, nachdem seine Taubheit auf wundersame Weise geheilt worden war.Links von dem Ex-Voto, an dem wir gerade angehalten haben, befindet sich ein Fenster. Unsere nächste Sehenswürdigkeit befindet sich links von diesem Fenster. Halten Sie Ausschau nach der Marmorinschrift des Vertrages zwischen Korinth, Epidaurus und Megara, die 1866 entdeckt wurde. Die Vertragsparteien waren Epidaurus und Korinth - und das Schiedsgericht legte ihre gemeinsamen Grenzen mit Megara, einem Stadtstaat östlich von Korinth, fest. Die Grenze war zwischen 242 und 237 v. Chr. in Frage gestellt worden. Der Text beschreibt die Entscheidung einer Gesandtschaft von 151 Richtern aus Megara über die Festlegung der Grenzen von Epidaurus und Korinth. Die Richter besichtigten den Ort und entschieden sich für Epidaurus. Aber die Korinther scheinen irgendwann Einspruch erhoben zu haben. Daraufhin besuchte eine zweite, kleinere Gruppe von 31 Richtern, die sich aus den 151 Richtern der ersten Gruppe zusammensetzte, das Gebiet erneut und legte die Grenzen klarer fest.
Stop 13 - Der erste Raum - Linke Seite
Gehen Sie nun quer durch den Raum auf die andere Seite. In der Mitte des linken Teils des Raums finden Sie eine weitere Marmorinschrift, auf der die Baukosten des Gebäudes angegeben sind. Diese große Stele trägt eine Inschrift, die auf das Jahr 370 v. Chr. zurückgeht. Erstaunlicherweise bezieht sie sich auf die Kosten für den Bau des Asklepios-Tempels im Heiligtum von Epidaurus. In der Inschrift wird erwähnt, dass die Arbeiten in mehreren Etappen durchgeführt wurden. Ein Handwerker war für das Schneiden der Steine zuständig, ein anderer für deren Transport zum Heiligtum usw. In der Antike garantierten die Handwerker die hervorragende Ausführung ihrer Arbeit. Interessanterweise galt dies nicht für das Heiligtum von Epidaurus. Texte, in denen die Kosten für den Bau des Heiligtums aufgeführt sind, sind in großer Zahl erhalten geblieben. Wie wunderbar!Sehen Sie sich die Holzvitrine an, die in diesem Raum steht. Sie ist mit medizinischen Instrumenten gefüllt. Darunter befinden sich auch mehrere Kupferzangen. Diese wurden bei verschiedenen medizinischen Operationen verwendet. Sie wurden in der Regel aus Kupfer, Messing oder Eisen hergestellt und zeichnen sich durch technische Perfektion und eine ergonomische Form aus. Generell zeigen diese Vielfalt und die Anzahl der verschiedenen medizinischen Werkzeuge, wie sich die "Kunst" der Medizin im Sanktuarium im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat. Es ist faszinierend, wie ähnlich sie den modernen chirurgischen Werkzeugen sind. Es ist auch erstaunlich, wie wenig sich ihr Design im Laufe der Jahrhunderte verändert hat, oder? Doch trotz ihres täglichen Gebrauchs wurde viel Sorgfalt und besonderer Wert auf die Gusstechniken der Werkzeuge und die Verzierung ihrer Griffe gelegt. In der hellenistischen und römischen Epoche wurden diese oft mit Prägungen oder Gravuren versehen. Haken, Nadeln, Katheter, Bohrer, Skalpelle und Scheren sind nur einige der vielen antiken Werkzeuge, die heute noch erhalten sind.Ein paar Schritte weiter unten sehen Sie rechter Hand eine Vitrine. Rechts von dieser Vitrine sehen Sie die Tür zum Hauptsaal des Museums. Warten Sie, bevor Sie durch diese Tür gehen, schauen Sie nach links. Die nächste Sehenswürdigkeit befindet sich zwischen der Vitrine und dem Eingang zur Haupthalle des Museums. Es handelt sich um eine Inschrift mit dem heiligen Gesetz des Opfers.Die alten Griechen opferten gewöhnlich Tiere wie Rinder, Schafe und Ziegen. Aber die Art der Tieropfer variierte, je nachdem, für welchen Gott das Opfer bestimmt war. Auch die Art und Weise, wie das Opfer dargebracht wurde, war je nach Gott unterschiedlich. Wurde das Tier zu Ehren einer himmlischen Gottheit geopfert, wurde das Fleisch gebraten, und nachdem die Gläubigen dem Gott die für angemessen erachtete Fleischmenge geopfert hatten, verzehrten sie den Rest in einem gemeinsamen Mahl. War das Opfer jedoch für einen Gott der Unterwelt oder einen Helden bestimmt, wurde das Tier vollständig verbrannt. Neben Tieropfern akzeptierten die Götter auch Früchte, Flüssigkeiten wie Milch und Wein sowie Weihrauch.
Stop 14 - Die Haupthalle
Wenn Sie die Inschrift des Opfergesetzes vor sich haben, sollten Sie sich auch vor dem Eingang zur Haupthalle des Museums befinden. Die zentrale Halle beherbergt eine Sammlung von skulpturalen Votivgaben - hauptsächlich aus der Spätantike.In der rechten Ecke ist die Statue eines römischen Beamten zu sehen. Diese kopflose Statue wurde bei den Ausgrabungen von 1882 gefunden und stellt einen römischen Beamten dar, der ein formelles Gewand trägt. Am Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. hatte der römische Staat den größten Teil des Mittelmeerraums erobert. Es folgte eine Zeit des Friedens, des wirtschaftlichen Fortschritts und des Wohlstands, was den Zusammenhalt zwischen den Völkern des Reiches stärkte. Menschen, Waren und Ideen zirkulierten ungehindert in dieser neu erweiterten römischen Welt. Die verschiedenen nationalen Kulturen verschmolzen, und es entstand eine universelle Kultur mit griechisch-römischen Merkmalen.Treten Sie in der Mitte des Raumes vor und schauen Sie sich die Asklepios-Statue an, die einen Heiligenschein trägt. Diese Statue des Asklepios, der ein Gewand trägt und sich auf einen Spazierstock stützt, stammt aus dem 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. Jahrhundert v. Chr. Diese Statue gehört zu einer größeren Sammlung hellenistischer und römischer Asklepios-Statuen und wurde bei den Ausgrabungen im Heiligtum von Epidaurus gefunden. Stellen Sie sich vor, Sie würden etwas wie ausgraben! Es ist ein Beispiel für die Vielfalt der skulpturalen Votivbilder, die das Heiligtum einst schmückten. Die meisten Votivstatuen stellen Asklepios oder Mitglieder seiner Familie dar - mit einem Schwerpunkt auf der Göttin Hygeia und der Göttin Aphrodite. Hygeia wurde als Tochter des Asklepios verehrt. Während ihr Vater mit der Heilung von Krankheiten in Verbindung gebracht wurde, verhinderte sie diese und sorgte für eine gute Gesundheit.Geradeaus finden Sie den Gipsabdruck einer kopflosen Statue der Hygeia. Können Sie die Darstellung einer Schlange auf dem zusammengesetzten Sockel erkennen? Man nimmt an, dass es sich um ein Werk des Bildhauers Timotheus aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. handelt, das bei einer Ausgrabung im Jahr 1884 gefunden wurde. Im antiken Griechenland war Hygeia die Gottheit, die die Gesundheit von Körper und Seele verkörperte. Bildhauer und Maler des 5. Jahrhunderts v. Chr. stellten die Göttin Hygeia oft als junge Frau dar. Erst später wählten sie die Schlange als Symbol, die oft mit Asklepios in Verbindung gebracht wurde. Im antiken Athen wurde Hygeia zunächst mit der Göttin Athen in Verbindung gebracht. Athene war nicht nur die Göttin der Weisheit, sondern wurde auch als Heilgöttin verehrt. Die wichtigsten Heilzentren Athens befanden sich auf der Akropolis, in Kerameikos, Acharnes und Oropos. Die Statuen der Hygeia sind noch heute in berühmten Museen wie dem Archäologischen Nationalmuseum von Athen und dem Dion-Museum in Makedonien zu sehen.
Stop 15 - Das dritte Zimmer
Gehen Sie nun weiter bis zur nächsten Tür, die Sie in den dritten Saal des Museums führt, in dem die Fragmente der Tempeldekoration von Asklepios und Artemis ausgestellt sind. Der Artemis-Tempel war nach dem Äskulap-Tempel der zweitwichtigste Tempel im Heiligtum von Epidaurus. Der Überbau des Tempels ist im Museum restauriert worden. Und was für ein Vergnügen ist es, dieses monumentale Bauwerk aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. so anschaulich zu erleben. Jahrhundert v. Chr. Der Tempel hatte eine dorische Kolonnade, einen Architrav, Metopen, Triglyphen und ein Gesims mit Giebeln und Tropfen. Die Dachrinne, die das Gebäude krönt, trägt im Gegensatz zum üblichen Löwenkopf die Köpfe eines Hundes und eines Wildschweins. Sie ist aus weißem Tuffstein gefertigt, während die Handwerker ihre Oberfläche mit weißem oder gefärbtem Mörtel überzogen haben, um sie an Marmor zu erinnern. Es ist ungewiss, ob die Giebel Skulpturen trugen. Aber drei Siegesstatuen, die das Akroterion des Tempels bildeten, sind erhalten geblieben. Einfach wunderbar!
Stop 16 - Katagogion
Begeben Sie sich zum Ausgang des Museums und biegen Sie draußen links ab. Gehen Sie die gepflasterte Treppe vor Ihnen hinauf, und Sie werden einige archäologische Ruinen auf der linken Seite bemerken. Sie betreten nun die archäologische Stätte von Epidaurus. Gehen Sie weiter, bis Sie vor einer Informationstafel in der Mitte der Ruinen stehen. Meine Damen und Herren, hier ist es, Katagogion.Obwohl das Katagogion ziemlich weit vom Hauptteil des Heiligtums entfernt ist, war es ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. das größte Gebäude des Komplexes. Es diente als Gästehaus für das Heiligtum und war im Inneren in vier kleinere, gleich große Quadrate unterteilt. Jeder Block verfügte über einen eigenen peristylischen Innenhof mit dorischen Säulen. Rund 160 Zimmer unterschiedlicher Größe auf zwei Etagen waren um jeden Innenhof herum angeordnet. Die Besucher betraten das Gebäude von der Ost- und Westseite aus über separate Eingänge für jeden Block.Stellen Sie sich also vor, Sie sind krank und warten verzweifelt auf ein Wunder von Asklepios. Die Schlange ist lang, und Sie müssen mehrere Nächte im Heiligtum verbringen, bis der Gott Ihre Gebete erhört und Ihnen erscheint. Wo werden Sie also übernachten? Im Katagogion, natürlich! Obwohl man nicht im Voraus buchen konnte, war es groß genug, um eine Pilgerschar zu beherbergen. Es ist bescheiden, aber sauber und bietet einer begrenzten Anzahl von Ausländern eine kostenlose Unterkunft. Perfekt! Ursprünglich hätte eine Strohmatratze für die Besucher gereicht. Doch später kamen Betten, Tische und Nachtlampen hinzu.
Stop 17 - Tholos
Gehen Sie weiter und finden Sie die Informationstafel mit der Bezeichnung "Gebäude E". Biegen Sie links ab und gehen Sie bis zu einer Kreuzung, die vor Ihnen liegt. Biegen Sie erneut links ab und gehen Sie weiter. Vor Ihnen sollte sich ein rundes Gebäude befinden . Wenn Sie sich fragen, was das größte und perfekteste runde Bauwerk der antiken griechischen Architektur war, hier ist es! Der Tholos oder Thymel des Asklepios von Epidaurus!Stellen Sie sich direkt davor und bewundern Sie seine majestätische Erscheinung. Sie haben es mit einem absoluten architektonischen Meisterwerk zu tun. Der Tholos wurde zwischen 365 und 335 v. Chr. erbaut, wahrscheinlich von Polykleitos dem Jüngeren aus Argos. Wahrscheinlich wurde er unmittelbar nach dem Bau des Äskulap-Tempels errichtet, den wir bei der nächsten Station besichtigen werden. Das runde Gebäude hat einen Durchmesser von 21,50 Metern und ist dreiteilig angelegt. Drei konzentrische Kreise bilden den Überbau. Es ist faszinierend, nicht wahr? Der dorische und korinthische Säulengang stützte eine Decke mit Marmorplatten, die mit Pflanzen verziert waren. Eine große kegelförmige Holzkonstruktion überdachte das Gebäude; an ihrer Spitze befand sich ein kunstvoller Umhang aus Pflanzen.Dies war ein wahres Labyrinth. Äußerlich war das Kirchenschiff von 26 dorischen Säulen umgeben. Das Innere des Kirchenschiffs war mit einer zweiten runden Kolonnade mit 14 korinthischen Marmorsäulen geschmückt. Beeindruckend! Der Fußboden innerhalb der korinthischen Säulenreihe bildete ein einzigartiges geometrisches Muster aus weißen und schwarzen Rautenplatten. Unter dem Boden befand sich ein dreiteiliges unterirdisches Labyrinth. Wer es betrat, musste einem gewundenen Pfad mit kreisförmigen Korridoren folgen, die durch Öffnungen oder Barrieren miteinander verbunden waren, die den Weg versperrten. Leider wurde das Gebäude durch ein schweres Erdbeben im 6. Jahrhundert n. Chr. stark beschädigt, so dass es in Trümmern lag.Gehen Sie weiter und finden Sie die Informationstafel mit der Bezeichnung "Gebäude E". Biegen Sie links ab und gehen Sie bis zu einer Kreuzung, die vor Ihnen liegt. Biegen Sie erneut links ab und gehen Sie weiter. Vor Ihnen sollte sich ein rundes Gebäude befinden . Wenn Sie sich fragen, was das größte und perfekteste runde Bauwerk der antiken griechischen Architektur war, hier ist es! Der Tholos oder Thymel des Asklepios von Epidaurus!Stellen Sie sich direkt davor und bewundern Sie seine majestätische Erscheinung. Sie haben es mit einem absoluten architektonischen Meisterwerk zu tun. Der Tholos wurde zwischen 365 und 335 v. Chr. erbaut, wahrscheinlich von Polykleitos dem Jüngeren aus Argos. Wahrscheinlich wurde er unmittelbar nach dem Bau des Äskulap-Tempels errichtet, den wir bei der nächsten Station besichtigen werden. Das runde Gebäude hat einen Durchmesser von 21,50 Metern und ist dreiteilig angelegt. Drei konzentrische Kreise bilden den Überbau. Es ist faszinierend, nicht wahr? Der dorische und korinthische Säulengang stützte eine Decke mit Marmorplatten, die mit Pflanzen verziert waren. Eine große kegelförmige Holzkonstruktion überdachte das Gebäude; an ihrer Spitze befand sich ein kunstvoller Umhang aus Pflanzen.Dies war ein wahres Labyrinth. Äußerlich war das Kirchenschiff von 26 dorischen Säulen umgeben. Das Innere des Kirchenschiffs war mit einer zweiten runden Kolonnade mit 14 korinthischen Marmorsäulen geschmückt. Beeindruckend! Der Fußboden innerhalb der korinthischen Säulenreihe bildete ein einzigartiges geometrisches Muster aus weißen und schwarzen Rautenplatten. Unter dem Boden befand sich ein dreiteiliges unterirdisches Labyrinth. Wer es betrat, musste einem gewundenen Pfad mit kreisförmigen Korridoren folgen, die durch Öffnungen oder Barrieren miteinander verbunden waren, die den Weg versperrten. Leider wurde das Gebäude durch ein schweres Erdbeben im 6. Jahrhundert n. Chr. stark beschädigt, so dass es in Trümmern lag.
Stop 18 - Abaton
Die nächste Sehenswürdigkeit befindet sich 5-6 Schritte vor Tholos: Abaton. Sind Sie bereit?Das von dem Architekten Perillos entworfene Abaton war ein längliches, mehr als 70 Meter langes Gebäude in der Nähe des Tholos und des Äskulap-Tempels. Es wurde in zwei Phasen zu Beginn und Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. erbaut. Das ursprüngliche Gebäude aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. verfügte über einen heiligen Brunnen in seiner einstöckigen Stoa - Wasser war ein wesentliches Element der Heilung. Im späten 4. Jahrhundert v. Chr. wurde der einstöckige Säulengang nach Westen zu einem zweistöckigen Eingang erweitert, um den großen Höhenunterschied des Geländes auszunutzen.In der Regel litten die Patienten nicht an schweren Krankheiten, sonst hätten sie die beschwerliche Reise zum Sanktuarium nicht überlebt. Sie litten jedoch an chronischen Krankheiten, wie Haut- oder Augeninfektionen, rheumatischen Problemen oder psychischen Erkrankungen. Viele Frauen kamen mit Fruchtbarkeitsproblemen in die Zufluchtsstätte. Es galt als notwendig, die Patientin zunächst medizinisch und religiös durch Opfer und Rituale vorzubereiten, um die Gunst des Gottes zu gewinnen. Auf diese Weise würde er sich freuen, die Kranken zu heilen.Die Hypnose war die häufigste Behandlungsmethode. Es handelte sich um eine Heilungspraxis, bei der der Patient mit Hilfe von Priestern Heilung durch einen Traum oder eine Vision von Asklepios oder sein göttliches Eingreifen nach einer Kommunikation des Patienten mit dem Gott suchte. Es handelte sich um die letzte Stufe der körperlichen und geistigen Läuterung. Pilger, die Heilung suchten, kamen als Bittsteller zu Heiligtümern. Die Behandlung fand abseits von neugierigen Blicken statt: Ein Patient wurde mit Wasser aus dem "heiligen Brunnen" gereinigt. Sie würden im Abaton schlafen. Dort wurde die Seele aus dem Körper entlassen, um in einem Traum mit dem Gott zu kommunizieren. Der Gott oder seine heiligen Tiere könnten in der Vision erscheinen und das Wunder vollbringen, und am Morgen würde der Kranke geheilt aufwachen.Es ist nicht verwunderlich, dass die Bettler oft unter dem Einfluss von Drogen standen.
Stop 19 - Der Tempel des Asklepios
Lassen Sie den Abaton hinter sich und gehen Sie den Weg weiter bis zu einer weiteren Kreuzung. Halten Sie an der Informationstafel "Der Tempel des Asklepios" inne. Sie befinden sich nun im Herzen des Heiligtums.Der Asklepios-Tempel wurde zwischen 380 und 370 v. Chr. von einem Architekten namens Theodotus erbaut und ist 13,2 x 24,3 Meter groß. Er hat 6 dorische Säulen an den Schmalseiten und 11 an den Längsseiten. Am Eingang des Pronaos befanden sich 2 zusätzliche dorische Säulen. Eine Plattform an der Ostseite ermöglichte einen einfachen Zugang zum Gebäude. Die Gläubigen betraten das Kirchenschiff vom Pronaos aus durch eine große Holztür , die mit Elfenbein verziert war. Eine goldene Elfenbeinstatue des Gottes wurde im Kirchenschiff aufbewahrt. Das Fundament bestand aus Kalkstein, während für alle anderen Teile Poriston verwendet wurde - alles mit weißem Mörtel bedeckt. Für die Fußböden schließlich wurde weißer und schwarzer Kalkstein verwendet, und für den Skulpturenschmuck des Daches wurde pentelischer Marmor verwendet.Die alten Griechen nutzten den Tempel nur als Wohnsitz für die Statue des Gottes, dem er geweiht war. Anbetung und Zeremonien fanden immer außerhalb des Tempelbezirks statt, wo sich auch der Altar für die Opfer befand.Jeder Gläubige hätte beim Anblick der chryselephantinischen Statue des Asklepios in seinem Tempel im Heiligtum von Epidaurus in Ehrfurcht erstarrt. Dank der Beschreibung des Reisenden Pausanias, der Münzen der Stadt Epidaurus und zweier erhaltener Marmorreliefs wissen wir genau, wie die Statue aussah, auch wenn sie nicht erhalten ist. Sie war von immenser Größe, und der Gott wurde auf einem Thron sitzend dargestellt, einen Stock haltend und mit der anderen Hand eine Schlange berührend. Neben ihm lag ein Hund. Er trug einen langen Bart und strahlte Freundlichkeit und Ruhe aus. Tatsächlich erinnerte er sehr an die Zeus-Statue in Olympia, ein Werk des berühmten Bildhauers Pheidias.
Stop 20 - Antikes Theater - Schauplatz
Unser nächster Halt ist das Theater, deshalb müssen wir zum Ausgangspunkt zurückgehen. Wenn Sie das Museum erreichen, lassen Sie es rechts hinter sich und gehen weiter, bis Sie zu einem kleinen Parkplatz kommen. Steigen Sie den mittleren hinauf, bis Sie die untere Ebene des Theaters erreichen.Das Theater liegt als Ruine vor Ihnen, zeigt aber noch immer seinen früheren Glanz. Es wurde um 340-330 v. Chr. aus Porolith erbaut und bis ins 3. Jahrhundert n. Chr. genutzt. Jh. n. Chr. genutzt. Es bestand aus drei Bereichen, dem Proscenion, einer zweistöckigen Szene und dem Parascenion. Zur Verdeutlichung: Das Proscenion entspricht der heutigen Bühne, die zweigeschossige Szene und das Parascenion entsprechen den heutigen Umkleideräumen. Fünf Türen ermöglichten den Zugang zwischen der Szene und dem Logeion, wo die Redner standen. Die Fassade der Szene, die mit zahlreichen Skulpturen geschmückt war, wandte sich den Zuschauern zu. Leider sind nur wenige Stücke ausgegraben worden.Während der Aufführungen wurden zwischen den Säulen tragbare Gemälde als Bühnenbilder und Kulissen angebracht, die auf geschickte Weise die Szenerie für das jeweilige Drama darstellten. Diese Kulissen, die sich zunächst im Proszenium befanden, wurden später in den ersten Stock der Bühne verlegt.Die frühen griechischen Theater waren eigentlich nur kreisförmige Plätze im Freien, auf denen die Verehrer des Gottes Dionysos zu dessen Ehren tanzten und sangen. Die Zuschauer standen rundherum und schauten zu. Doch ab dem 5. Jahrhundert v. Chr., als sich die Verehrung des Dionysos durchsetzte und von Theateraufführungen begleitet wurde, wich der raue Platz im Freien einem viel besser organisierten Gebäude. Traditionell befand sich in der Mitte eines antiken Theaters ein gepflasterter, kreisförmiger Raum für die Tänzer und Schauspieler, das sogenannte Orchester. Genau in der Mitte des Orchesters befand sich der Thymeli (Tholos), der Altar für den Gott Dionysos.
Stop 21 - Antikes Theater - Orchester
Wenden Sie sich mit Blick auf die Theaterszene nach rechts und gehen Sie dann geradeaus. Gehen Sie um die Szene herum, bis Sie das doppelte Haupttor erreichen. Treten Sie ein und gehen Sie weiter zu dem runden Orchester vor IhnenStrahlt dieses Theater nicht ein so harmonisches Gefühl aus? Das liegt an seinem einzigartigen Design. Und es ist so raffiniert. Es basiert auf einem regelmäßigen Fünfeck. Das Orchester ist ein absolut perfekter Kreis mit einem Durchmesser von 20,3 Metern. In der Mitte steht der Thymian - der Altar, der dem Gott Dionysos geweiht ist. Heute ist nur noch sein Sockel erhalten. Der Boden des Orchesters wurde mit Erde aufgefüllt, und der umgebende kreisförmige Steinring ist 48 cm breit. Um den Umfang des Orchesters herum befanden sich zwei Regenabflüsse. Ein wirklich bemerkenswerter Raum, nicht wahr?Alle Theater in Griechenland mussten einen Teil des Orchesters für den Bau des Logeions verwenden. Deshalb haben die meisten Orchester nach dem 2. Jahrhundert v. Chr. aufgehört, einen vollständigen Kreis zu bilden. Aber das Theater in Epidaurus ist die einzige Ausnahme, um die Liste der Wunder zu ergänzen. Kein Wunder, dass es weithin als das perfekteste und berühmteste Theater in ganz Griechenland gilt.Seit 1954 führen berühmte griechische und andere Künstler jeden Sommer im Theater von Epidaurus antike Dramen im Original auf. Die Nacherzählung märchenhafter Geschichten, zurück an den Ort, wo sie hingehören. Wenn der Wechsel von der Winter- zur Sommergarderobe ansteht, ist auch für die Athener die Zeit gekommen, sich zu fragen: "Was gibt es dieses Jahr im Herodeion zu sehen?" Es ist weit verbreitet, dass die Menschen ihren Urlaub nach den Aufführungen des Athener Epidaurus-Festivals im antiken Theater ausrichten. Wenn Sie also im Juli oder August in Athen sind, ist dies ein einmaliges Erlebnis. Verpassen Sie es nicht!
Stop 22 - Altes Theater - Akustisch
Steigen Sie die Treppe in der Mitte hinauf, um den höchsten Punkt des Theaters zu erreichen. Drehen Sie sich um. Wow! Schauen Sie sich nur diese atemberaubende Aussicht an! Stellen Sie sich die Akustik vor! Dies ist die letzte Station auf unserer Tour. Wo könnte man besser sitzen, während man die letzten Geschichten genießt?Das Theater von Epidaurus gilt weithin als das perfekte Theatergebäude und als einzigartige künstlerische Leistung. Es fügt sich perfekt in die bezaubernde Naturlandschaft ein, die es umgibt. Aber es zeichnet sich vor allem durch seine hervorragende Akustik aus. Das liegt an seiner überwältigenden Architektur und seiner beeindruckenden Gesamtstruktur. Und nur damit Sie es wissen: Selbst das leiseste Flüstern in der Mitte des Orchesters ist in den hintersten Bänken des oberen Bereichs deutlich zu hören. Heutige Wissenschaftler können bestätigen, dass dieser Raum wirklich die absolut beste Akustik bietet - die Klarheit für die Zuschauer ist absolut bemerkenswert. Er wurde erbaut, um musikalische und dramatische Wettkämpfe auszutragen und um Äskulap zu verehren. Erstaunlicherweise wurde er während der Römerzeit nicht umgebaut und blieb bis zum 5. Jahrhundert nach Christus unverändert.Wie sah also ein Theatertag im alten Griechenland aus? Nun, Theatervorstellungen fanden immer bei Tageslicht statt, und deshalb versammelten sich die Zuschauer früh, um die besten Plätze zu bekommen. In den großen Theatern hatten es die Zuschauer in der Regel eilig, um nicht von den überflutenden Menschenmassen aufgehalten zu werden. In der Regel gab es mehr als ein Stück, so dass es normal war, dass die Zuschauer ziemlich müde wurden. Während sie warteten, unterhielten sich die abgelenkten Zuschauer oft miteinander, was einige dazu veranlasste, das Theater vorzeitig zu verlassen. Daher sorgten die Dichter immer dafür, dass die ersten Szenen die Aufmerksamkeit des Publikums erregten. Wenn einige Zuschauer das Theater zwischen den Aufführungen verließen, wäre es ein Albtraum gewesen, wenn sie ihre Plätze wieder einnehmen mussten.
Stop 23 - Das Ende
Unsere Reise neigt sich dem Ende zu. Bevor ich mich verabschiede, möchte ich noch einige letzte Gedanken mit Ihnen teilen. Über die höchste Kunstform des antiken griechischen Theaters ist im Laufe der Jahrhunderte viel gesagt und geschrieben worden, aber eines ist sicher: Das antike Drama berührt die Seele und lehrt uns unschätzbare Lektionen über die menschliche Natur. Wenn Sie sich also für einen Theaterliebhaber halten, ist der Besuch des antiken Theaters von Epidaurus keine Option, sondern ein Muss für Ihre kulturelle Gesundheit. Ein Genuss für Körper und Seele!
