Introduzione
Benvenuti in un viaggio attraverso due dei siti archeologici più iconici della Grecia: Micene, la città di Agamennone intrisa di mito e gloria, ed Epidauro, il sacro santuario della guarigione e sede del teatro antico più acusticamente perfetto.Mi chiamo Maria. Ho avuto il piacere di guidare i visitatori in questi luoghi straordinari per oltre due decenni. Oggi cammineremo insieme tra le tombe reali e le rovine dei palazzi di Micene, per poi scoprire i santuari curativi, i templi e il teatro di Epidauro, famoso in tutto il mondo. Immergiamoci nella ricca storia, nei miti avvincenti e nell'impressionante architettura dell'antica Grecia.
Stop 1 - Le mura ciclopiche
Una volta arrivati al sito archeologico di Micene, bisogna dirigersi verso l'ingresso. Appena superati i tornelli con la scansione del biglietto, si prosegue dritti fino a vedere, sulla sinistra, le mura ciclopiche che si innalzano.C'era una volta un semidio di nome Perseo, figlio di Zeus e Danae. Si era guadagnato la fama di eroe, perché era riuscito a uccidere la famosa Medusa e a salvare la principessa Andromeda da un feroce serpente marino. Si sposarono e, al loro arrivo in Grecia, Perseo partecipò a una gara sportiva, durante la quale lanciò il disco con una forza tale da uccidere suo nonno. Pieno di rammarico, scambiò il suo regno, Argo, con le terre di suo cugino Megapenthes. Quando arrivò qui, il suo fodero cadde a terra, segno che doveva essere fondata una città, chiamata Micene.Il regno di Micene raggiunse il suo apice di ricchezza e potere tra il 1350 e il 1200 a.C., attribuendo il suo nome a un'intera civiltà. La maggior parte degli edifici visibili oggi risale a quel periodo.Le mura che avete davanti agli occhi sembrano enormi, non è vero? Perseo impiegò i Ciclopi per erigere le mura della cittadella perché i Greci ritenevano che solo i Ciclopi con un occhio solo avessero la forza e le capacità di trasportare massi così giganteschi. Il sistema di fortificazione di Micene è costituito da enormi massi di calcare non lavorati, incastrati tra loro senza malta o argilla. Ci volevano almeno quattro uomini per movimentare ogni masso con l'aiuto di rampe di terra e rulli di legno.La forza della cittadella di Micene dipendeva da alcuni prerequisiti. Gli architetti cercarono una collina dalla cima piatta, rocciosa ma non troppo alta, con spazio sufficiente per un palazzo sulla cima e un approvvigionamento idrico sicuro. Poiché la pietra era il principale materiale da costruzione, era auspicabile anche la presenza di cave accessibili ma, in ogni caso, gli architetti sfruttarono i contorni naturali del sito per creare un formidabile ostacolo per gli attaccanti.
Stop 2 - La Porta del Leone
Proseguendo dritti, incontrerete la Porta dei Leoni; due leoni vi accoglieranno all'ingresso della cittadella. Il re di tutti gli animali è qui per ricordarvi chi custodisce e protegge la città!I felini contrapposti che sovrastano la via d'accesso principale sono stati costruiti nel 1250 a.C.. Sono scolpiti su una sottile lastra di calcare incastonata nel triangolo sopra l'architrave. Le teste dei leoni erano probabilmente in steatite e, per quanto preziose, furono rimosse in epoca tardo-romana per far parte di una collezione. La colonna intermedia sostiene il tetto di un edificio che potrebbe raffigurare il palazzo di Micene, con i dischi che sembrano rappresentare l'estremità delle travi. Quello che vediamo qui è un elemento tipico dell'architettura micenea. Osservate la forma triangolare dell'ingresso, notevolmente costruito. È composto da quattro massicci blocchi di pietra conglomerata, di quasi 20 tonnellate ciascuno, mentre le scanalature sulla soglia consentivano all'acqua di defluire dall'interno e i fori di rotazione indicano che un tempo era presente un cancello a due ante.L'accesso alla cittadella di Micene avveniva da questo lato in leggera pendenza, per garantire un facile trasporto di pedoni e veicoli. In caso di attacco, questo era il tendine d'Achille della cittadella. Per questo motivo, i difensori avevano adottato misure di protezione. Potete vedere l'imponente bastione rettangolare all'ingresso, vero? Ora, immaginiamo che vogliate attaccare la città. Vi siete avvicinati alla porta con un grande scudo che copre il vostro lato sinistro. Tuttavia, il vostro lato destro è vulnerabile. Con l'erezione del bastione sulla destra, i difensori sono sicuri di ritenere che le possibilità di prendere la città con un assalto siano scarse. Questo tipo di protezione difensiva fu adottato da altre città micenee e divenne poi una caratteristica standard nel periodo classico, soprattutto sull'Acropoli di Atene.
Stop 3 - Il Granaio
Superata la Porta del Leone, sulla destra si trova il Granaio.Siete pronti a scoprire cosa mangiavano a pranzo i nostri antichi amici?Scavato in parte da Schlieman e Alan Wace, il cui nome è strettamente associato al sito archeologico, il Granaio deve il suo appellativo ai semi carbonizzati di mais, veccia e appena conservati in vasi scoperti nel seminterrato. La parte anteriore dell'edificio, che si affaccia sul circolo funerario, si adatta alla curva del recinto, quindi il "granaio" è stato costruito successivamente. Si ritiene che il granaio, di cui si sono conservati il piano terra e il primo piano, sia stato costruito non solo per conservare il cibo, ma anche per essere utilizzato come guardiola per la persona di turno alla Porta del Leone.Tutto ciò che sappiamo sulle abitudini alimentari dei Micenei proviene da documenti della Lineare B che forniscono informazioni sulla consegna e la distribuzione di cibi e animali, ma nessuna ricetta da provare a casa. La base della dieta micenea era costituita da cereali, per lo più orzo, macinati grossolanamente e serviti come zuppa o porridge, oppure macinati per produrre farina per focacce. I Micenei non erano vegetariani. Il consumo di carne non era praticato quotidianamente, ma era probabilmente più comune durante i banchetti organizzati per la classe superiore. Si preferiva la carne di bovino, cervo, agnello e capra. In generale, venivano consumate tutte le parti commestibili dell'animale e la carne veniva consumata fresca, essiccata o affumicata. Come sempre, più alto era il rango sociale, migliore era la qualità del cibo.
Stop 4 - Tomba interna Cerchio A
Proseguite, prendete le scale che si trovano dietro il Granaio e posizionatevi sulla tomba interna A.Il mio #GraveisBiggerThanYours sarebbe stato un hashtag popolare tra i micenei se Instagram fosse esistito ai loro tempi.Il recinto del circolo funerario interno A inizialmente si trovava al di là dei confini della cittadella, ma a metà del XIII secolo a.C. le mura di Micene furono estese fino a comprendere le tombe all'interno della fortificazione. L'area non fu mai edificata e conteneva 19 corpi, quelli di nove uomini, otto donne e due bambini, sepolti con la testa a est e i piedi a ovest. La maggior parte di essi era accompagnata da ricchi corredi funerari, tra cui le famose maschere d'oro. Stele di calcare segnavano la tomba che si trovava a 8 metri di profondità.Sul volto di cinque uomini sono state poste delle maschere d'oro. Due di loro indossavano maschere mortuarie dorate, una delle quali è nota con il nome convenzionale di "Maschera di Agamennone". Descritta come "la Monna Lisa della preistoria", questa maschera, la più bella di tutte, è l'unica che mostra un uomo barbuto. Vi state chiedendo che aspetto avesse la maschera? Presto lo scoprirete! Una copia esatta della maschera d'oro di Agamennone è esposta qui al Museo Archeologico di Micene, mentre l'originale è esposto al Museo Archeologico Nazionale.Nell'Iliade, Omero racconta come Agamennone, sovrano di Micene, guidò l'esercito greco nella guerra di Troia. Era figlio di Atreo, re di Micene, e di sua moglie Aerope. Suo fratello era Menelao, re di Sparta e marito di Elena di Troia, che, secondo il mito, era la donna più bella della terra e il pomo della discordia che causò la guerra di Troia. Potremmo dire che la guerra di Troia fu più di una semplice guerra tra Greci e Troiani; fu un monumentale scontro tra eroi e re di varie tribù e regioni, ognuno spinto dalla ricerca della gloria, dell'onore e del nobile combattimento. Oppure no?Ma continuiamo. Prima di salpare per Troia, l'esercito greco era riunito nel porto di Aulis, ma i venti erano sfavorevoli. La potente dea Artemide era furiosa con Agamennone, che aveva ucciso una delle sue cerve sacre. Per placarla, Agamennone decise di sacrificare sua figlia, la giovane Ifigenia. Le navi greche salparono verso Troia e la guerra fu vinta, ma il suo terribile atto non fu dimenticato, né perdonato. Ci sono cose che si possono fare e altre che non si possono fare. Scegliere la guerra al posto della famiglia è una di queste. Clitennestra non poteva perdonare ad Agamennone il sacrificio di Ifigenia. Durante i dieci anni di assenza del marito, Clitennestra gestì il regno e la famiglia. Egisto trovò la strada per il letto vuoto del re e sedusse la regina. Cercò di convincerla ad uccidere Agamennone, nonostante gli avvertimenti del dio Ermes, secondo cui questo terribile atto avrebbe scatenato l'ira di Oreste, il figlio del re, che alla fine avrebbe ucciso i due cospiratori.
Stop 5 - Il vaso della casa del guerriero
A questo punto, tornate al sentiero principale e camminate per qualche metro fino a quando vedrete una piattaforma alla vostra destra. Una volta saliti sulla piattaforma, potrete vedere la Casa del Vaso del Guerriero.La casa deve il suo nome alle figure di soldati presentate su una ciotola che Heinrich Schliemann ha trovato in frammenti. La grande ciotola in ceramica, risalente al 12° secolo a.C., veniva utilizzata per mescolare vino e acqua. Sei uomini sono raffigurati mentre partono per la guerra in armatura completa, mentre un pacco di provviste è appeso alle loro lance. Sul lato, una figura femminile alza la mano in segno di saluto. Sul retro del vaso, cinque soldati, con elmi diversi, alzano le loro lance. Le anse del vaso sono decorate con uccelli dipinti e una testa di bovino in rilievo. Il vaso è un notevole esempio dell'arte prodotta nel tardo Miceneo.La casa, che Schliemann considerava parte del palazzo di Agamennone, era composta da due appartamenti separati da un corridoio. L'appartamento nord aveva tre stanze. Queste stanze servivano probabilmente come magazzini, come indica il ritrovamento di diversi vasi di bronzo e di un vaso contenente olive carbonizzate. L'appartamento sud era costruito a forma di megaron e aveva un vestibolo chiuso rivolto verso il muro di fortificazione.
Stop 6 - Il Centro per il culto
Dovreste vedere un albero di fronte a voi; superatelo e prendete il sentiero alla vostra destra, camminando dritti fino a raggiungere il Centro del culto.Si ritiene che in origine questo gruppo di edifici, dedicati ai santuari, si trovasse all'esterno delle mura e che vi si accedesse attraverso un percorso che passava davanti a diversi siti monumentali, come la tomba del cerchio A.Intorno al 1250 a.C., all'interno delle mura fu incorporato il cosiddetto Centro di culto. Era composto dalla sala affrescata, la Casa degli Idoli, e da altre stanze, tra cui la Casa di Tsountas, così chiamata per rendere omaggio all'archeologo Christos Tsountas, che dedicò le sue ricerche agli scavi di Micene.Sono stati scoperti frammenti di intonaco murale dipinto che rappresentano una processione di asini e una tavoletta di gesso che raffigura due donne che affiancano una dea. La divinità è chiamata "Dea Scudo" e si ritiene che fosse una divinità potente che un tempo era venerata qui a Micene. È stato suggerito che la "Dea Scudo" doveva essere associata al culto della terra, della fertilità e del mondo sotterraneo.
Stop 7 - Il Palazzo Reale
Tornando al sentiero principale e salendo, si vedrà il Megaron, il luogo preferito dal re.Purtroppo mal conservato - secondo gli storici fu distrutto da un incendio - il palazzo reale era organizzato intorno a una grande sala quadrata, chiamata Megaron, con quattro colonne che sostenevano il tetto. Situato sulle alture della cittadella, il palazzo era a schiera con tre stanze, compreso il megaron, che si susseguivano in enfilade.Il Megaron era spazioso e consisteva in un portico, un vestibolo e una grande sala con un focolare circolare e quattro pilastri. La sala principale era progettata per essere piacevole durante tutto l'anno. Il grande focolare al centro riscaldava la stanza e il re che sedeva sul suo trono, situato a destra entrando nella stanza. Sopra il focolare c'era anche un'apertura per far entrare la luce. Le persiane si aprivano e si chiudevano a seconda della direzione del vento e della temperatura per rinfrescare la stanza o preservarne il calore. Gli ospiti erano i benvenuti, ma la loro sistemazione è in qualche modo un enigma per noi oggi. Sappiamo che nell'epoca micenea l'ospitalità era generosa e i visitatori avevano il tempo di mangiare e riposare prima che venissero loro rivolte domande sulla loro visita. Ma non troviamo stanze per gli ospiti nel palazzo e sappiamo che ai visitatori non sarebbe mai stato permesso di dormire nella stanza principale, perché ciò avrebbe potuto costituire una minaccia per la sicurezza del re. Sembra quindi probabile che gli ospiti fossero sistemati da qualche parte nel portico.Prima di iniziare la discesa, prendetevi qualche minuto per ammirare la vista dei campi di arance e dei giardini che sono il cuore della terra greca.
Stop - 8 Il Museo Archeologico di Micene
È ora di prendere la via del ritorno e scendere. Continuando a scendere, si può vedere il Museo dall'alto. Uscendo dalla Porta del Leone, si arriva vicino ai tornelli e si trova un sentiero che conduce al Museo.L'idea di costruire questo museo proprio accanto all'antico sito appartiene al defunto archeologo George Mylonas, membro della Società Archeologica Greca. La sua costruzione è iniziata nel 1985 e il museo è stato inaugurato nel 2003.L'edificio del museo è moderno e copre una superficie totale di 2.000 metri quadrati. È costruito su tre livelli e comprende reperti provenienti da scavi in tutto il sito antico di Micene. Gran parte dell'edificio è utilizzato per il deposito e l'elaborazione dei reperti e solo tre stanze su due livelli sono sale espositive.I reperti provengono da Micene e dalla regione circostante e rappresentano periodi che vanno dal periodo del rame, intorno al 3.000 a.C., fino all'epoca ellenistica, nel II secolo a.C. Ci sono circa 2.500 reperti, per lo più vasi di ceramica, gioielli, pitture murali, utensili e armi. Di grande effetto sono soprattutto i gioielli, realizzati in oro e con disegni complicati.In una delle sale è possibile ammirare anche una copia della Maschera d'oro di Agamennone, una maschera funeraria rinvenuta nel Tesoro di Atreo. L'originale, una maschera funeraria in oro puro, è conservata nel Museo Archeologico Nazionale di Atene. La sua bellezza e la storia della sua scoperta sono ormai leggendarie in Grecia.Fu scoperta da Heinrich Schliemann, un tedesco appassionato dei poemi epici di Omero, l'Iliade e l'Odissea, che raccontano le storie degli dei e degli eroi più noti della cultura occidentale. Schliemann era ossessionato dall'idea di trovare tracce che confermassero la veridicità delle storie. Ma a dire il vero, il grande interesse di Schliemann per l'archeologia nacque dal suo desiderio spregiudicato di andare a caccia di oro. Nel 1876, stava lavorando a un sito archeologico nella città peloponnesiaca di Micene, un centro fiorente tra il 1700 e il 1200 a.C.. In alcune tombe vicino al palazzo reale, scoprì un vero e proprio tesoro. Portò alla luce un totale di 14 chili di oggetti in oro e molti altri in avorio e ceramica non meno spettacolari e importanti. Il più famoso di questi oggetti è la Maschera di Agamennone, che è stata lavorata dal retro. I dettagli di baffi, barba e sopracciglia esaltano la superficie liscia, conferendo al "ritratto" un'espressione di regale severità. Schliemann era talmente eccitato dall'idea di aver ritrovato gli eroi dell'Iliade che affermò di aver scoperto la tomba del re Agamennone, uno dei personaggi principali dell'opera, che si ritiene sia vissuto intorno al 1200 a.C.. Studi successivi, tuttavia, hanno dimostrato che la maschera è più antica di 300 anni.La prima sala del Museo Archeologico di Micene è dedicata alla vita dei Micenei con reperti in ceramica provenienti dall'antica città. La seconda sala è dedicata alla vita dopo la morte e comprende reperti provenienti dalle tombe, come le offerte ai morti. La terza sala è dedicata alla civiltà micenea nei concetti di religione, scienza, arte, amministrazione e commercio. All'ingresso del museo si trovano dei pannelli murali che raccontano la storia di Micene e dei suoi scavi. Proprio di fronte all'ingresso si trova anche un modello dell'antico sito.
Stop 9 - Il tesoro di Atreo
Seguire la strada per uscire dal museo e dal sito archeologico principale. Per raggiungere il Tesoro di Atreo è necessario seguire la strada principale. È percorribile a piedi, ma è meglio prendere la macchina perché non ci sono marciapiedi e potrebbe essere un po' complicato. Dopo un po' lo vedrete sulla vostra destra. La guardia vi chiederà di presentare il biglietto e, una volta entrati e proseguendo dritti, vi troverete di fronte al Tesoro di Atreo.Il tesoro di Atreo era ritenuto l'ultima dimora del padre di Agamennone, ma fu costruito secoli prima, nel 1410 a.C.. Era il più grande spazio a volta senza sostegni interni che fosse mai stato costruito e rimase tale per migliaia di anni, fino alla costruzione del Pantheon di Roma con la sua imponente cupola. La facciata era elaborata con pietre scolpite di vari colori, mentre l'interno era adornato con decorazioni in oro, argento e bronzo. La tomba fu trovata vuota perché era già stata saccheggiata nell'antichità.Atreo era figlio di Pelope e fratello di Tifeo. Quando salì al trono di Micene, il fratello ne fu contrariato e cercò di vendicarsi. Così sedusse la moglie di Atreo. Ben presto Atreo scoprì il tradimento e, spinto dall'ira, uccise i figli di Tieste e invitò il fratello a cena. Quando finirono di cenare, il re di Micene rivelò al fratello che quello che aveva appena mangiato per cena erano i suoi figli. Tieste rimase inorridito; girò la tavola e scappò via dopo aver maledetto la casa di Atreo. Anche il sole si sentì male di fronte all'atrocità di questa "festa di Tieste" e cambiò rotta.Era ufficiale! La casa di Atreo era maledetta. Gli dei dichiararono che se Tieste voleva punire il fratello doveva andare a letto con sua figlia Pelopia. La prole che sarebbe nata da questo orribile incesto avrebbe un giorno ucciso Atreo. Così, Tireste violentò la figlia senza rivelare la sua identità e la povera ragazza abbandonò i suoi figli su una montagna per essere allevata da una capra. Una volta cresciuto, il ragazzo, Egisto, entrò al servizio di Atreo ignaro della sua ascendenza. Accadde che Tifeo fu catturato dagli uomini di Atreo ed Egisto fu mandato a ucciderlo. Ma Thyestes riconobbe il figlio e lo invitò a punire la casa di Atreo. Il ragazzo accettò e fu inaugurato un terribile ciclo di sangue e violenza.Mai una famiglia ha sofferto più della Casa di Atreus. La loro storia ci ricorderà per sempre le profondità abissali e l'oscurità dell'animo umano.Ora viaggeremo verso est fino a Epidauro, un luogo di guarigione, cultura e ispirazione divina.
Stop 10 - Epidauro Introduzione
Una volta raggiunto il sito archeologico di Epidauro, seguite il sentiero principale che conduce al museo, al sito e al teatro. Proseguite dritti e passate davanti al negozio del museo e al ristorante sulla destra. Dopo pochi metri, raggiungerete la biglietteria. Ora vi trovate all'ingresso del Santuario di Asclepio, del sito archeologico di Epidauro e del suo teatro antico. Questo è un luogo eccezionale. Asclepio è un eroe e un dio, medico e guaritore miracoloso. È generalmente riconosciuto come figlio di Apollo, il che non è una coincidenza, poiché Apollo è anche il dio della luce e del sole. Pertanto, il sole è la fonte primaria di salute e guarigione. Le capacità curative di Asclepio non si limitavano ai disturbi fisici, ma si estendevano anche ai disturbi mentali e spirituali. Nell'antichità, i pellegrini malati visitavano il santuario, sperando che il dio apparisse e rivelasse una cura per qualsiasi malattia li tormentasse. Nei santuari di Asclepio erano i sacerdoti, i servitori del dio, a curare le persone, utilizzando la loro lunga esperienza e la conoscenza di varie cure. Ma questo avveniva attraverso una misteriosa autosottomissione che combinava la medicina tradizionale con una psicoterapia invasiva e una purificazione fisica attraverso digiuni o diete speciali. Oggi i visitatori possono ancora ammirare le suggestive rovine dell'antico santuario di guarigione, il teatro antico famoso in tutto il mondo e ancora conservato in condizioni fantastiche, e un piccolo ma molto istruttivo museo archeologico.
Stop 11 - L'ingresso del Museo
Proseguite dritti, seguite il sentiero che vi costeggia e oltrepassate un cancello aperto. Non prendete le scale alla vostra destra, ma proseguite dritti e vedrete l'edificio del museo alla vostra sinistra. Girate a sinistra alla fine dell'edificio e scendete le poche scale fino a raggiungere l'ingresso del museo.La costruzione dell'edificio fu completata nel 1900 e fu inaugurato come museo nel 1909. La struttura è tra i più antichi musei archeologici della Grecia. L'esposizione del museo, anch'essa organizzata da Panagis Kavvadias, è antica e costituisce un esempio caratteristico del concetto di museologia dell'inizio del XIX secolo, con un'esposizione densa e classificata in una stanza limitata. Anche questo punto dimostra la necessità di costruire un museo moderno a Epidauro.L'interno del museo è diviso in tre sezioni. Nella sala d'ingresso sono esposti diversi reperti, tra cui gli ex-voto dei pellegrini che ringraziavano Asclepio per la guarigione ottenuta.Probabilmente penserete che questo museo è un po' più piccolo di quanto vi aspettavate, ma non lasciate che le sue dimensioni vi distolgano dalla sua ricca storia! Questo piccolo luogo custodisce immensi tesori che permettono di comprendere in modo vivido e approfondito come il Santuario di Asclepio sia stato utilizzato nel corso degli anni. Pronti a scoprire? Andiamo.
Stop 12 - La prima stanza - lato destro
Una volta entrati nel Museo, girate direttamente a destra e osservate la parete tra la porta e la finestra. La cosa più interessante è l'ex-voto al centro della parete, sopra tre iscrizioni in marmo. L'ex voto, come rivela l'iscrizione che lo accompagna, fu donato al Santuario nel IX secolo a.C. dal re dei Galli delle Alpi, Cutius. Era un segno di gratitudine dopo la guarigione miracolosa della sua sordità.Una finestra si trova a sinistra dell'ex-voto su cui ci siamo appena fermati. Il nostro prossimo punto di interesse si trova a sinistra della finestra. Cercate l'iscrizione in marmo del trattato tra Corinto, Epidauro e Megara, scoperta nel 1866. Le parti contraenti erano Epidauro e Corinto - e l'arbitrato determinava i confini condivisi con Megara, una città-stato a est di Corinto. Il confine era stato messo in discussione tra il 242 e il 237 a.C.. Il testo descrive la decisione presa da un'ambasciata di 151 giudici di Megara in merito alla demarcazione dei confini di Epidauro e Corinto. I giudici visitarono il sito e decisero a favore di Epidauro. Ma i Corinzi sembrano essersi opposti a un certo punto. A causa di ciò, un secondo gruppo più ristretto di 31 giudici, tratti dai precedenti 151, rivisitò l'area e rimosse i confini in modo più chiaro.
Stop 13 - La prima stanza - Lato sinistro
A questo punto, spostatevi dall'altra parte della stanza. Guardate al centro della sezione sinistra della stanza: vedrete un'altra iscrizione in marmo che descrive le spese di costruzione dell'edificio. Questa grande stele reca un'iscrizione risalente al 370 a.C.. Incredibilmente, si riferisce alle spese per la costruzione del tempio di Asclepio all'interno del santuario di Epidauro. L'iscrizione menziona come i lavori fossero stati intrapresi per fasi. Un artigiano si era occupato del taglio delle pietre, un altro del loro trasporto al santuario, ecc. Nell'antichità, gli artigiani garantivano l'ottima esecuzione del loro lavoro. È interessante notare che questo non valeva nel caso del santuario di Epidauro. I testi che descrivono le spese di costruzione del santuario sono stati salvati in numero significativo. Che meraviglia!Ora guardate la vetrina di legno che si trova in questa stanza. È piena di strumenti medici. Tra questi, ci sono diverse pinze di rame. Venivano utilizzati in varie operazioni mediche. Di solito erano realizzati in rame, ottone o ferro e sono caratterizzati da perfezione tecnica e forma ergonomica. In generale, la varietà e il numero di strumenti medici diversi rivelano come l'"arte" della medicina nel Santuario si sia evoluta nel corso dei secoli. È affascinante la somiglianza con i moderni strumenti chirurgici. È anche sorprendente quanto poco sia cambiato il loro design nel corso dei secoli, vero? Ma nonostante l'uso quotidiano, veniva posta una grande cura e un'enfasi particolare sulle tecniche di fusione degli strumenti e sulla decorazione dei manici. In epoca ellenistica e romana, infatti, questi ultimi erano spesso decorati in rilievo o incisi con disegni. Uncini, aghi, cateteri, trapani, bisturi e forbici sono alcuni dei molti strumenti antichi che sono sopravvissuti oggi.Pochi passi più in basso, alla vostra destra troverete una vetrina. A destra di questa vetrina si trova la porta della sala principale del museo. Prima di attraversare questa porta, guardate a sinistra. Il prossimo punto di interesse si trova tra la vetrina e l'ingresso principale del museo. Si tratta di un'iscrizione con la legge sacra del sacrificio.Gli antichi greci erano soliti sacrificare animali, come buoi, pecore e capre. Ma il tipo di sacrificio animale variava a seconda del dio a cui era destinata l'offerta. Anche il modo in cui il sacrificio veniva eseguito era diverso, a seconda del dio. Se l'animale veniva sacrificato in onore di una divinità celeste, la carne veniva arrostita e, dopo aver offerto al dio la quantità di carne ritenuta appropriata, i fedeli consumavano il resto in un pasto comune. L'animale veniva invece completamente bruciato se il sacrificio era destinato a un dio degli inferi o a un eroe. Oltre ai sacrifici animali, gli dei accettavano anche frutta, liquidi come latte e vino e incenso.
Stop 14 - La sala principale
Con l'iscrizione della legge sacrificale di fronte a voi, dovreste trovarvi anche di fronte all'ingresso della sala principale del museo. La sala centrale ospita una collezione di votivi scultorei, principalmente di epoca tardo-antica.Nell'angolo a destra si trova la statua di un funzionario romano. Questa statua acefala è stata rinvenuta negli scavi del 1882 e rappresenta un funzionario romano, che indossa un abito formale. Alla fine del I secolo a.C., lo Stato romano aveva conquistato la maggior parte dell'area mediterranea. Seguì un periodo di pace, progresso economico e prosperità, che contribuì a rafforzare la coesione tra i popoli dell'impero. Persone, beni e idee circolavano liberamente in questo mondo romano appena espanso. Le varie culture nazionali si fusero ed emerse una cultura universale con caratteristiche greco-romane.Avvicinatevi al centro della sala e osservate la statua di Asclepio che indossa un himation. Questa statua di Asclepio, che indossa una tunica e poggia su un bastone da passeggio, risale al V e al IV secolo a.C.. Questa statua appartiene alla più ampia collezione di statue di Asclepio ellenistiche e romane ed è stata ritrovata durante gli scavi del Santuario di Epidauro. Immaginate di portare alla luce qualcosa come questo! È un esempio della varietà di sculture votive che un tempo ornavano il santuario. La maggior parte delle statue votive rappresenta Asclepio o i membri della sua famiglia, con particolare attenzione alla dea Igea e alla dea Afrodite. Igea era venerata come figlia di Asclepio. Mentre il padre era associato alla cura delle malattie, lei le preveniva e riusciva a mantenere una buona salute.Di fronte a voi troverete il calco in gesso di una statua acefala di Igea. Riuscite a individuare la raffigurazione di un serpente sul basamento composito? Si ritiene che sia opera dello scultore Timoteo del IV secolo a.C. ed è stata ritrovata durante uno scavo nel 1884. Nell'antica Grecia, Hygeia era la divinità che personificava la salute del corpo e dell'anima. Gli scultori e i pittori del V secolo a.C. raffiguravano spesso la dea Hygeia come una giovane donna. In seguito scelsero come simbolo il serpente, spesso associato ad Asclepio. Nell'antica Atene, Hygeia era inizialmente legata alla dea Atene. Oltre a essere la dea della saggezza, Atena era venerata anche come divinità guaritrice. I principali centri di cura di Atene erano l'Acropoli, il Kerameikos, Acharnes e Oropos. Le statue di Hygeia sono ancora visibili in famosi musei, come il Museo Archeologico Nazionale di Atene e il Museo di Dion in Macedonia.
Stop 15 - La terza stanza
Ora proseguite fino alla porta successiva, che vi condurrà alla terza sala del museo, dove sono esposti i frammenti della decorazione del tempio di Asclepio e di Artemide. Il tempio di Artemide era il secondo tempio più importante del santuario di Epidauro dopo il tempio di Asclepio. La sovrastruttura del tempio è stata restaurata nel museo. È un vero piacere poter avere un'idea così vivida di questo edificio monumentale, risalente al IV secolo a.C.. Il tempio aveva un colonnato dorico, un architrave, triglifi a metope e una cornice con frontoni e gocce. La grondaia che corona l'edificio, contrariamente alla consueta testa di leone, reca le teste di un cane e di un cinghiale. È realizzata in tufo bianco, mentre gli artigiani ne hanno ricoperto la superficie con malta bianca o colorata per assomigliare al marmo. Non è certo che i frontoni portassero sculture. Ma tre statue della Vittoria, che costituivano l'acroterio del tempio, sono state salvate. Semplicemente meraviglioso!
Stop 16 - Katagogia
Dirigetevi verso l'uscita del museo e, una volta fuori, girate a sinistra. Salite i gradini lastricati di fronte a voi e noterete delle rovine archeologiche alla vostra sinistra. Ora state entrando nel sito archeologico di Epidauro, proseguite fino a quando non vi troverete davanti a un pannello informativo in mezzo alle rovine. Signore e signori, ecco a voi il Katagogion.Sebbene sia piuttosto distante dalla parte principale del santuario, dal IV secolo a.C. il Katagogion era l'edificio più grande del complesso. Era utilizzato come foresteria per il santuario ed era internamente diviso in quattro quadrati più piccoli di uguali dimensioni. Ogni blocco aveva un cortile centrale peristilizzato con colonne doriche. Circa 160 stanze di varie dimensioni su due piani, disposte intorno a ciascun cortile. I visitatori accedevano all'edificio dai lati est e ovest, da ingressi separati per ogni blocco.Immaginate di essere malati e di aspettare disperatamente un miracolo da Asclepio. La fila è lunga e dovete passare diverse notti nel santuario finché il dio non ascolta le vostre preghiere e vi appare. Allora, dove andrete a stare? Al Katagogion, naturalmente! Anche se non si poteva prenotare in anticipo, era abbastanza grande per ospitare una folla di pellegrini. Modesto ma pulito, offriva alloggio gratuito a un numero limitato di stranieri. Perfetto! Inizialmente, un materasso di paglia sarebbe stato sufficiente per i visitatori. Ma in seguito furono aggiunti letti, tavoli e lampade notturne.
Stop 17 - Tholos
Proseguite e trovate il pannello informativo denominato "Edificio E". Girate a sinistra e raggiungete un incrocio, più avanti. Girate di nuovo a sinistra e continuate a camminare. Lì dovrebbe esserci un edificio circolare di fronte a voi. Se vi state chiedendo quale fosse la più grande e perfetta struttura circolare dell'architettura greca antica, eccola qui! La tholos o timpano dell'Asclepio di Epidauro!Mettetevi di fronte ad esso e ammirate il suo aspetto maestoso. Siete di fronte a un capolavoro architettonico assoluto. La tholos fu costruita tra il 365 e il 335 a.C., probabilmente da Polykleitos il Giovane di Argo. Probabilmente fu costruita subito dopo la costruzione del tempio di Asclepio, che visiteremo nella prossima tappa. L'edificio circolare ha un diametro di 21,50 metri e presenta un disegno tripartito. Tre cerchi concentrici formano la sovrastruttura. È affascinante, non è vero? Il colonnato dorico e corinzio sosteneva un soffitto con pannelli di marmo decorati con piante. Una grande struttura conica in legno copriva l'edificio; alla sua sommità si trovava un ornato mantello di vegetazione.Si trattava di un vero e proprio labirinto. All'esterno, 26 colonne doriche circondavano la navata centrale. L'interno della navata era ornato da un secondo colonnato circolare con 14 colonne corinzie in marmo. Impressionante! Il pavimento all'interno del colonnato corinzio formava un disegno geometrico unico di piastre romboidali bianche e nere. Sotto il pavimento si trovava un labirinto sotterraneo in tre parti. Chiunque vi entrasse doveva seguire un percorso serpeggiante con corridoi circolari collegati tra loro con aperture o barriere che bloccavano il percorso. Purtroppo, nel VI secolo d.C. l'edificio subì gravi danni a causa di un forte terremoto che lo lasciò in rovina.
Stop 18 - Abaton
Il prossimo punto di interesse si trova 5-6 passi prima di Tholos: Abaton. Pronti?L'Abaton, progettato dall'architetto Perillos, era un edificio oblungo lungo più di 70 metri vicino alla Tholos e al tempio di Asclepio. Fu costruito in due fasi, all'inizio e alla fine del IV secolo a.C.. L'edificio iniziale del IV secolo a.C. aveva un pozzo sacro nella sua stoa a un piano: l'acqua era un elemento essenziale per la guarigione. Alla fine del IV secolo a.C., il portico a un piano fu ampliato verso ovest in un ingresso a due piani, sfruttando il notevole dislivello del terreno.Di solito i pazienti non soffrivano di malattie gravi, altrimenti non sarebbero sopravvissuti al faticoso viaggio verso il Santuario. Tuttavia, soffrivano di malattie croniche, come infezioni alla pelle o agli occhi, problemi reumatici o malattie mentali. Molte donne si sono recate al Santuario con problemi di fertilità. Si riteneva necessario preparare il paziente prima dal punto di vista medico e religioso, attraverso sacrifici e rituali, per ottenere il favore del dio. In questo modo egli sarebbe stato felice di guarire i malati.L'ipnosi era il metodo di trattamento più comune. Era una pratica di guarigione in cui il paziente, con l'aiuto dei sacerdoti, cercava la guarigione attraverso un sogno o una visione di Asclepio o il suo intervento divino dopo una comunicazione del paziente con il dio. Era l'ultima fase della purificazione fisica e mentale. I pellegrini in cerca di guarigione si recavano ai santuari come supplicanti. Il trattamento avveniva lontano da occhi indiscreti: Un paziente è stato purificato con l'acqua del "pozzo santo". Dormivano nell'Abaton. Lì l'anima si liberava dal corpo per comunicare in sogno con il dio. Il dio o i suoi animali sacri potevano apparire nella visione e compiere il miracolo, e al mattino il malato si svegliava guarito.Non sorprende che i mendicanti fossero spesso sotto l'effetto di sostanze.
Stop 19 - Il tempio di Asclepio
Lasciandosi alle spalle l'Abaton, si prosegue lungo il sentiero fino a raggiungere un altro bivio. Fermatevi davanti al pannello informativo "Il Tempio di Asclepio". Vi trovate nel cuore del Santuario.Il tempio di Asclepio fu costruito da un architetto di nome Teodoto tra il 380 e il 370 a.C. e misura 13,2 x 24,3 metri. Ha 6 colonne doriche sui lati stretti e 11 sui lati lunghi. All'ingresso del pronao c'erano altre 2 colonne doriche. Una piattaforma sul lato est consentiva un facile accesso all'edificio. I fedeli entravano nella navata dal pronao attraverso una grande porta di legno decorata con avorio. Nella navata centrale era conservata una statua d'avorio dorata del dio. Le fondamenta erano in pietra calcarea, mentre per tutte le altre parti si usava il poristone, ricoperto di malta bianca. Infine, per i pavimenti si usava il calcare bianco e nero, mentre per la decorazione scultorea del tetto si usava il marmo pentelico.Gli antichi greci utilizzavano il tempio solo come residenza per la statua del dio a cui era dedicato. Il culto e le cerimonie si svolgevano sempre all'esterno dell'area del tempio, dove si trovava anche l'altare per i sacrifici.Qualsiasi credente si sarebbe trovato in totale soggezione nel vedere la statua crisalide di Asclepio all'interno del suo tempio nel santuario di Epidauro. Grazie alla descrizione del viaggiatore Pausania, alle monete della città di Epidauro e a 2 rilievi marmorei sopravvissuti, sappiamo esattamente com'era la statua, anche se non è sopravvissuta. Era di dimensioni immense e il dio era raffigurato seduto su un trono, con in mano un bastone e con l'altro toccava un serpente. Accanto a lui giaceva un cane. Aveva una lunga barba ed emanava gentilezza e calma. In effetti, ricordava molto la statua di Zeus a Olimpia, opera del famoso scultore Fidia.
Stop 20 - Teatro antico - Scena
La nostra prossima tappa è il Teatro, quindi dovremo tornare al punto di partenza. Raggiunto il museo, lo si lascia alle spalle sulla destra e si prosegue fino a un piccolo parcheggio. Salite su quello centrale fino a raggiungere il piano inferiore del teatro.Il teatro giace in rovina davanti a voi, ma mostra ancora il suo antico splendore. Costruito in porcellana intorno al 340-330 a.C., fu utilizzato fino al III secolo d.C.. Aveva tre aree: il proscenion, una scena a due piani e il parascenion. Per rendere l'immagine più chiara, il proscenion è simile all'odierno palcoscenico, mentre la scena a due piani e il parascenion sono come gli attuali camerini. Cinque porte consentivano l'accesso tra la scena e il logeion, dove si trovavano gli oratori. La facciata della scena, decorata con numerose sculture, era rivolta verso gli spettatori. Purtroppo sono stati scavati solo pochi pezzi.Durante le rappresentazioni, i quadri portatili venivano collocati tra i pilastri come scenografie e fondali, raffigurando abilmente la scenografia di qualsiasi dramma venisse rappresentato. Queste scenografie, che inizialmente si trovavano nel proscenio, furono poi spostate al primo piano del palcoscenico.I primi teatri greci erano in realtà spazi circolari all'aperto, dove gli adoratori del dio Dioniso danzavano e cantavano in onore del dio. Gli spettatori stavano a guardare lungo il perimetro. Ma a partire dal V secolo a.C., quando il culto di Dioniso si affermò e fu accompagnato da spettacoli teatrali, il grezzo spazio esterno lasciò il posto a un edificio molto più organizzato. Tradizionalmente, al centro di un teatro antico, c'era uno spazio circolare pavimentato per i danzatori e gli attori, chiamato orchestra. Proprio al centro dell'orchestra si trovava il Thymeli (Tholos), l'altare del dio Dioniso.
Stop 21 - Teatro antico - Orchestra
Guardando la scena del teatro, girate a destra e poi proseguite dritti. Fate il giro della scena fino a raggiungere il doppio cancello principale. Entrate e proseguite fino all'orchestra rotonda di fronte a voi.Questo teatro non emana una sensazione di armonia? Tutto merito del suo design unico. Ed è così intelligente. È basato su un pentagono regolare. L'orchestra è un cerchio assolutamente perfetto di 20,3 metri di diametro. Al centro si trova il timo, l'altare dedicato al dio Dioniso. Oggi è sopravvissuta solo la sua base. Il pavimento dell'orchestra è stato riempito di terra e l'anello circolare di pietra circostante misura 48 cm di larghezza. Intorno al perimetro dell'orchestra c'erano due canali di scolo. È uno spazio davvero notevole, non trovate?Tutti i teatri in Grecia dovevano utilizzare una parte dell'orchestra per costruire il Logeion. Ecco perché la maggior parte delle orchestre smise di essere un cerchio completo dopo il II secolo a.C.. Ma, ad aggiungersi alla lista delle meraviglie, il Teatro di Epidauro è l'unica eccezione. Non c'è da stupirsi che sia considerato il teatro più perfetto e famoso di tutta la Grecia.Ogni estate, dal 1954, famosi artisti greci e non solo mettono in scena drammi antichi originali proprio qui, nel Teatro di Epidauro. La riproposizione di storie favolose, di nuovo al loro posto. Quando arriva il momento di passare dal guardaroba invernale a quello estivo, anche per gli ateniesi è arrivato il momento di chiedersi: "Cosa vedremo quest'anno all'Herodeion?". È molto frequente che le persone organizzino le loro vacanze in base agli spettacoli offerti dal Festival di Atene Epidauro presso il teatro antico. Quindi, se vi trovate ad Atene in luglio o agosto, questa è un'esperienza unica. Non perdetela!
Stop 22 - Teatro antico - Acustico
Salite le scale al centro per raggiungere il punto più alto del teatro. Giratevi. Wow... Guardate che vista sbalorditiva! Immaginate l'acustica! Questa è l'ultima tappa del nostro tour. Quale posto migliore per sedersi mentre si assaporano le ultime storie?Il Teatro di Epidauro è considerato un edificio teatrale perfetto e una realizzazione artistica unica. Riesce a fondersi perfettamente con l'incantevole paesaggio naturale che lo circonda. Ma si distingue soprattutto per la sua eccellente acustica. Tutto ciò è dovuto alla sua architettura sbalorditiva e all'impressionante struttura complessiva. E per dirla tutta, anche il più piccolo sussurro al centro dell'orchestra può essere udito chiaramente nelle panche più lontane della zona superiore. Gli scienziati di oggi possono confermare che questo spazio offre davvero la migliore acustica in assoluto: la chiarezza per gli spettatori è assolutamente notevole. Fu costruito per ospitare competizioni musicali e teatrali e per venerare Asclepio. Sorprendentemente, non subì alcuna forma di conversione in epoca romana, rimanendo inalterato fino al V secolo d.C..Come si svolgeva una giornata a teatro nell'antica Grecia? Gli spettacoli teatrali si tenevano sempre alla luce del giorno, e per questo gli spettatori si radunavano presto, per ottenere i posti migliori. Nei grandi teatri gli spettatori andavano di solito di fretta, per non essere attardati dalla folla che si accalcava. Di solito c'era più di una rappresentazione, quindi era normale che gli spettatori si stancassero parecchio. Durante l'attesa, gli spettatori distratti iniziavano spesso a chiacchierare tra loro, facendo sì che alcuni lasciassero il teatro in anticipo. Per questo motivo, i poeti facevano sempre in modo che le scene iniziali catturassero l'attenzione del pubblico. Infatti, se alcuni spettatori lasciavano il teatro tra uno spettacolo e l'altro, sarebbe stato un incubo quando si trattava di riprendere posto.
Stop 23 - La fine
Il nostro viaggio volge al termine. Prima di salutarci, vorrei condividere alcune riflessioni finali. Sulla suprema forma d'arte del teatro greco antico sono state dette e scritte molte cose nel corso dei secoli, ma una cosa è certa: il dramma antico tocca l'anima, insegnando lezioni inestimabili sulla natura umana. Quindi, se vi considerate amanti del teatro, visitare il teatro antico di Epidauro non è facoltativo, ma obbligatorio per la vostra salute culturale. Un piacere per il corpo e per l'anima!
