Einführung
Willkommen in Delphi, dem Nabel der Erde, wie die alten Griechen glaubten. Delphi war ein Ort, der als spiritueller Brennpunkt für alle Griechen galt; natürlich gab es hier viele Heiligtümer und das berühmteste Orakel im gesamten antiken Griechenland.Mein Name ist Anna und ich werde Ihre Reiseleiterin für diese Tour sein. Ich bin Expertin für griechische Geschichte und lizenzierte Reiseleiterin seit mehr als 25 Jahren. Bis zum Ende dieser "Reise" werde ich wirklich die ganze Geschichte, die Mythen und Legenden von Delphi erfasst haben. Ich hoffe, Sie stimmen mir zu.Tauchen wir direkt in das Herz des antiken Heiligtums ein - den berühmtesten und heiligsten Ort der griechischen Welt. Sie stehen jetzt am Eingang zum Heiligtum des Apollon, dem Sitz des legendären Orakels von Delphi.
Stop 1 - Delphi - Das Heiligtum des Apollo (Das Orakel des Apollo)
Nach ein paar Minuten lassen wir den Kastalienbrunnen hinter uns und sehen auf der rechten Seite das Heiligtum des Apollo, das sich in einer Öffnung der Faidriades befindet. Da es sich unter den Felsen und dem Boden befindet, wurde 1891 aufgrund starker Erdbeben mit den Ausgrabungen begonnen, offiziell von französischen Archäologen. Die Lage des Apollon-Heiligtums war bekannt, aber die Franzosen konnten die Dorfbewohner und ihre Familien überreden, die ihre Dörfer oberhalb der Ruinen errichtet hatten und die Orakel des Apollon freilegen mussten, bzw. das Theater des Heiligtums, das zwar abgedeckt war, aber sonst nichts zu sehen war.Das arme Dorf mit dem Namen "Kastri" wurde ein paar Kilometer weiter verlegt, dorthin, wo heute Delphi liegt, und die Ausgrabungen begannen und dauerten mindestens 10 Jahre.Betreten wir nun die archäologische Stätte.Wir stehen vor dem Ticketschalter auf dem Delphi-Gelände. Bitte kaufen Sie Ihr Ticket, zeigen Sie es vor und treten Sie ein. Vorbei an der Ticketkontrolle auf der rechten Seite folgen wir den breiten Stufen, um zu unserem nächsten Halt zu gelangen: der "Agora", also dem Markt, der in der Römerzeit, also vor 2000 Jahren, existierte. Um uns herum liegen graue Blöcke aus lokalem Stein, einst Teile von Gebäuden, auch Sockel mit Inschriften aus der römischen Zeit.
Stop 2 - Der Markt
Der Markt hat auf seiner rechten Seite ionische Säulen, hinter denen man die Läden von einst sehen kann, die mit Kacheln gebaut wurden, was typisch für die römische Zeit war. Die Wände sind bis heute verputzt, so dass der Putz noch sichtbar ist. Der letzte Raum auf der rechten Seite hat ein Kapitol mit einem Kreuz, das darauf hinweist, dass dieser Säulengang in frühchristlicher Zeit, d.h. im 6. Jh. n. Chr., als Kirchenbasilika genutzt wurde. Reiter und Kutschen konnten sich dem Markt nähern, die Gläubigen mussten zu Fuß weitergehen und dem heiligen Weg folgen. Ein Teil des Marktes auf der linken Seite hatte einen weiteren langen Portikus , der jedoch eingestürzt und nicht mehr sichtbar ist, während der Boden des Marktes, wie Sie sehen können, mit großen grau-weißen Steinen gepflastert zu sein scheint. Nachdem wir die 4 holzverkleideten Stufen passiert haben, folgen wir dem heiligen Pfad. Man sagt, dass von der Treppe bis zur Ecke etwa 100 Statuen - Opfergaben der griechischen Stadtstaaten - standen. Links und rechts befinden sich Denkmalsockel mit Inschriften. Auf den Sockeln wurden Statuen aus Silber und Marmor aufgestellt, die von den griechischen Städten geweiht wurden, um Apollo ihren Respekt zu erweisen, da sie auf diese Weise den Grund der Weihe bekannt machten.Der erste Denkmalsockel, den wir zu Beginn des heiligen Pfades zu unserer Rechten erblicken, ist ein riesiger silberner Metallstier, ein Geschenk der Insel Korfu. Der Name des Bildhauers steht an der Seite des Sockels. Da die Einwohner von Korfu einen großen Fischfang betrieben und einen Teil des Gewinns aus dem Fischfang dem Heiligtum des Apollo widmeten, brachten sie diese Statue als Zeichen ihres Respekts dar - das war vor 2500 Jahren. Es folgt ein ausgedehnter Sockel aus schwarz-grauen Steinen, auf dem neun Bronzestatuen stehen, die den Arkadiern gewidmet sind (Arkadien ist und war ein Gebiet im südlichen Teil Griechenlands - Peloponnes). Die Statuen stellten Götter und Helden von Arkadien dar, und der Grund für ihr Weiheopfer war das Eindringen und die Plünderung von Lakedaimonia (Sparta) durch sie. Interessant an diesem Sockeldenkmal sind die Inschriften. Viele Worte sind noch heute sichtbar. Außerdem wurden die meisten dieser Sockel im Laufe der Jahre und Jahrhunderte von den Behörden, den Amphiktionoi, als Kataloge verwendet. Diese Inschriften haben mit Entscheidungen zu tun, die die Autorität über die Finanzierung des Heiligtums oder seine Funktionen traf. Einige von ihnen hatten auch mit der Befreiung der Sklaven zu tun, da Sklaven das Heiligtum der Götter gebaut hatten und sie heilige versklavte Menschen waren. Sie konnten ihre Freiheit durch ihre Arbeit im Heiligtum des Apollo finden. Wenn wir auf dem Weg weitergehen, der in die römisch-christliche Zeit zurückreicht, sehen wir links und rechts Scherben.Einst waren sie wichtige und glorreiche Opfergaben, die die Siege der Griechen gegen andere Griechen symbolisierten. Was wir auf der linken Seite sehen, ist einer der ersten Überreste der Gebäude und natürlich können wir das schwarzgraue Material sehen, das ein lokales Material ist.
Stop 3 - Die Schatzkammern und der Omfalos
Wir tauchen immer noch beim Orakel des Apollo ein, an der Ecke des Weges, erhöht über dem Boden, befindet sich ein massiver schwarzer Sockel einer gewidmeten Schatzkammer, deren Dekoration im Museum ausgestellt ist. Es handelt sich um die Schatzkammer der Siphnier, der Bewohner von Sifnos, einer Insel im Ägäischen Meer. Es handelte sich um einen großen, kleinen Raum aus Marmor mit zwei schönen weiblichen Statuen, die anstelle von Säulen Mädchen darstellten und als Säulen fungierten. Ein gürtelartiger Zierfries umgab den äußeren Teil der Wand und erzählte wichtige mythologische und reale Ereignisse, wichtige mythologische Funde wie die Gigantomachie oder reale Ereignisse wie den Krieg von Troja usw. Unser Blick wird von einem seltsamen konischen Stein gefangen genommen, der "Omphalos" oder "Nabel der Welt" genannt wird. Der Standort des Steins ist nicht der, an dem er ausgestellt ist. Wahrscheinlich befand er sich im Inneren des Tempels des Gottes und in einem verborgenen Raum auf der unteren Ebene, dem Abaton des Tempels. Die Theorie war, dass er vielleicht über einer Öffnung im Boden stand, aus der Gas austrat. Der Omphalos funktionierte also wie ein Gasregulator.Omphalos repräsentiert eigentlich die Vergangenheit des Gebiets, den Hintergrund und die Identität des Orakels.Der schöne Mythos erzählt, wie Zeus, der Vater der Götter und Menschen, den Mittelpunkt der Welt darstellte. Vor dem Kult der 12 Götter verehrten die primitiven Gesellschaften "Gaia", die Göttin der Natur, wie wir sagten. Der Kult um Gaia löste den Kult um Cronos (Saturn) ab. Der ehrgeizige und gerissene Cronos übernahm die Macht seines Vaters, und da er Angst vor seinen Kindern hatte - Hera, Hestia, Vesta (nach den Römern), Demetra, Ceres (nach den Römern), Aiades, Pluto (nach den Römern), Poseidon, Neptun (nach den Römern) und Zeus oder Jupiter) - würde er dasselbe tun, also verschlang er sie. Aber statt Zeus verschluckte er einen Stein, der mit Kleidern bedeckt war und wie ein Baby aussah. Zeus wuchs auf Kreta auf, wie es in einer kretischen Version des Mythos heißt. Als er fähig wurde, seinen Vater zu beleidigen, kam er mit Hilfe der Erde zurück, die Mutter des Zeus gab Cronos eine Flüssigkeit. So erbrach er die Brüder und Schwestern, aber auch den Stein. Als es den Göttern schließlich gelang, die Welt zu beherrschen, nachdem sie fast zehn Jahre lang mit den Titanen (die berühmte Titanomachie) und den Riesen (Giantomachie) gekämpft hatten, zeigte Zeus den Mittelpunkt der Welt, indem er zwei Adler losließ. Der erste Adler flog vom östlichen Rand der Welt, der zweite vom westlichen Teil. Der Punkt, an dem sich die beiden Vögel trafen, war Delphi, dort war also das Zentrum, dort war der Stein, den Kronos erbrochen hatte.Die Erklärung des Mythos ist der Erfolg des Kultes, d.h. die Fortsetzung des Kultes vom Vater auf den Sohn, d.h. der Kult von Kronos, der der Vater von Zeus war, und von Zeus auf Gott Apollo. So wurde der Ort dem Gott Apollo gewidmet.
Stop 4 - Der Schatz der Athener
Wenn wir unsere Augen hinter dem Omphalos erheben, sehen wir ein wunderschön restauriertes Gebäude aus parischem Marmor (dem Marmor von Paros, einer Insel in der Ägäis). Es ist die Schatzkammer der Athener. Das kleine, schöne Gebäude sieht aus wie ein kleiner dorischer Tempel. Es hat nur einen Raum, und das Dach fehlt, da es der am meisten gefährdete Teil eines antiken Gebäudes ist. Es kann also eigentlich nicht erhalten werden. Im Inneren der kleinen Schatzkammer bewahrten die Athener einzigartige Opfergaben auf, die dem Gott der Musik und der Harmonie Apollo gewidmet waren. Gleichzeitig war auch der äußere Teil des Gebäudes mit Metopen verziert. Eine Metope ist ein rechteckiger geschnitzter Block, der in diesem Fall die Abenteuer des mythischen Königs Theseus darstellt. Theseus war der König, der die Athener vom Minotaurus im Labyrinth auf Kreta befreite, und andere Metopen in der Schatzkammer der Athener erzählten von den Abenteuern des Halbgottes Herkules. Wahrscheinlich wurde die Schatzkammer vor 2600 Jahren, um 506 v. Chr., als Opfergabe für die erste Demokratie in Athen errichtet. Sicher ist, dass die Athener die Trophäen nach dem Sieg im ersten Perserkrieg, d.h. in Marathon (490 v. Chr.), einweihten. Die Inschrift ist noch auf dem Sockel vor der Schatzkammer zu sehen und bestätigt die oben genannten historischen Beweise.An den Wänden des Gebäudes, vor allem im südlichen und östlichen Teil, befinden sich bis heute zahlreiche Inschriften. Dabei handelt es sich um Schriften, die sich auf Anordnungen und Entscheidungen der Athener für ihre Gesellschaft beziehen, und gleichzeitig entdeckten die Archäologen zwei Hymnen-Gesänge mit ihren Noten - ein wirklich seltenes Exponat der Musikkomposition. Diese delphischen Hymnen sind im Museum von Delphi ausgestellt. Sie wurden vor 2.200 Jahren geschrieben und bei den Pythischen Spielen 128 v. Chr. gesungen. 1894 wurden sie auf dem Internationalen Sportkongress für die ersten modernen Olympischen Spiele 1896 gespielt.
Stop 5 - Vouleuterion und die polygonale Wand.
Wenn man ein paar Schritte weitergeht, direkt neben der Schatzkammer, sieht man die Ruinen des politischen Gebäudes "Bouleuterion", das das Parlament von Delphi war. Verantwortlich für den Betrieb von Delphi war eine Bruderschaft, die Delphische Amphiktion, die von 12 antiken griechischen Stämmen gewählt wurde. Sie spielte eine wichtige Rolle bei der Aufsicht über das Heiligtum und sorgte dafür, dass es neutral und unabhängig blieb. Sie organisierten die Pythischen Spiele und sicherten das Eigentum des Ortes. Die Bruderschaft wählte die Priester und die Priesterin Pythia.Vor dem verbliebenen Parlamentsgebäude und vor dem Meisterwerk der Anlage, der polygonalen Stützmauer, befindet sich zu unserer Linken ein mit Efeu bewachsener Felsen. Es handelt sich um die älteste Stelle des Heiligtums, die als "Felsen der Sibylle" bekannt ist. Der Sibylla-Felsen befindet sich an der Stelle, an der die ersten Prophezeiungen gemacht wurden. Sie war die erste Wahrsagerin, die im Namen von Gaia die Vorhersagen machte. Sibylla war ein Titel für die erste Frau, die die Gabe besaß, Prophezeiungen zu machen, und sie standen im Dienst dieses Ortes - die erste Sibylla war "Erofile". Hinter den Felsen von Sibylla liegen Überreste, die mit dem ersten antiken Kult der Gaia und dem Schlangendrachen Python in Verbindung stehen, den Apollo tötete und seinen Körper verrotten ließ. Etwas weiter rechts zeugt ein großer rechteckiger Sockel von einer großen Widmung der Insel Naxos, die im Museum ausgestellt ist. Eine ionische Marmorsäule mit einer Höhe von 12 Metern (fast 36 Fuß) und einer gigantischen Sphinx, ein reiner Einfluss aus Ägypten. Vor der polygonalen Wand befindet sich ein Portikus mit schlanken ionischen Marmorsäulen ohne Kapitelle, die den Athenern gewidmet sind. Es handelt sich also um eine athenische Stoa. Das Gebäude hatte eine Länge von 30 Metern mit sieben monolithischen Säulen an der Vorderseite.Die Athener errichteten und weihten die Stoa nach der entscheidenden Schlacht von Salamis im Jahr 480 v. Chr. und bewahrten im Säulengang die Trophäen der Perser auf, wie die Seile, die die Holzbrücke hielten, die Xerxes benutzte, um nach Europa und auf griechisches Gebiet zu gelangen, und die Galionsfiguren der persischen Schiffe. Dieser Eingang war das Vorbild für die Stoa, die im Laufe der Jahrhunderte folgte.Hinter dem Felsen von Sibylla und der Stoa der Athener befindet sich das Meisterwerk des Heiligtums. Es handelt sich um eine 2600 Jahre alte polygonale Stützmauer, die wahrscheinlich im 6. Jahrhundert v. Chr. aus lokalem Material errichtet wurde und den Boden an seiner Position hält, da das Heiligtum auf einer unebenen Fläche errichtet wurde und als Basis für den Apollon-Tempel dient. Und als ein Katalog aus dem Moment, der Inschriften geschnitzt hat, mehr als tausend und die meisten von ihnen sind Entscheidungen für die Befreiung der Sklaven. Die erstaunliche Konstruktion ist erhalten geblieben, aber nicht in ihrer ursprünglichen Höhe. Es ist fast 2 Meter (6 Fuß), aber offenbar war mindestens 5 Meter (15 Fuß). Die polygonalen Blöcke wurden ohne Verbindung und ohne Zwischenraum zusammengefügt. Die Kanten der Steine sind leicht geschliffen, um ein Gleichgewicht des Drucks der gleichen Blöcke zu schaffen.Wenn wir an der polygonalen Mauer zu unserer Rechten entlanggehen, werden wir von der Landschaft fasziniert: eine Klippe, das Meer von Olivenbäumen, von denen viele alt sind, aber immer noch Oliven tragen, der hohe Berg Pleistos und natürlich das Heiligtum der Göttin Athena-Pronaia mit den drei Säulen des runden Gebäudes von Tholos und den Ruinen der athletischen Anlagen. Vorne, deutlich links als Orientierungspunkt, verläuft eine schmale, schlangenförmige Straße von Athen kommend, während die beiden felsigen Hügel von Fiadriades den Raum beherrschen und das Heiligtum ausrichten.Auf der anderen Seite der Stützmauer und neben dem heiligen Weg befindet sich auf der rechten Seite eine große Plattform.
Stop 6 - Alos - Der Mythos von Apollo, der die Python tötete!
Ein grauschwarzer, runder Sockel ist in der Nähe, und Kalksteinstücke von zerstörten Gebäuden werden von den Archäologen an die Stelle gebracht, die "Alos" genannt wird, also eine Tenne. Alle acht Jahre wurde auf "Alos" ein Drama (Theaterstück) aufgeführt. Ein Junge aus einer aristokratischen Familie gab sich als Apollo aus. Mit einer Eskorte näherten sie sich Alos, und das Drama wurde erzählt. Dort befand sich ein hölzernes Nest. Der Junge spielte und machte Bewegungen, um die Schlange Python zu töten. Der Mythos von Apollo und Python wurde virtuell dargestellt. Dann wurde das hölzerne Nest verbrannt, und der Junge ging mit seiner Eskorte zu einem Tal nördlich des Heiligtums, um sich im Wasser des Tals zu reinigen. Nach dem lokalen Mythos von Apollo und Python tötete der Gott Apollo den Drachenbeschützer des Heiligtums, da Python die Mutter von Apollo, "Leto", verfolgte und nicht zuließ, dass sie die Zwillinge, Apollo und Artemis-Diana, zur Welt brachte. Um sich zu rächen, kämpft Apollo nach seiner Morgendämmerung in Delphi mit Python, der das Gebiet beschützt, Gaia beschützt, und wie wir bereits gesagt haben, war es die Öffnung des Bodens, aus der ein Geräusch oder ein Dampf austrat. Es war, als würde Python das Herz von Gaia beschützen und bewachen. Als er von Apollo sofort getötet wird, ist die Tat so schwerwiegend, dass sie Apollo in einen Mörder verwandelt, der geläutert werden muss. Also fliegt Apollo in die nördlichen Länder; bis heute haben die Archäologen und Historiker versucht, herauszufinden, wo diese Länder lagen.Nach ein paar Jahren kehrte Apollo zurück, als der Frühling begann, und sein Kult wurde gegründet. Deshalb wurde Apollon in Delphi als "Pythios" verehrt, und die Feierlichkeiten wurden "Pythische Spiele" genannt. Zur gleichen Zeit nahm die Priesterin, die zum Instrument des Gottes wurde und durch die Apollo Prophezeiungen machte, den Titel "Pythia" an.So sehen wir, dass der frühere Kult von "Python und Gaia" immer noch lebendig ist und durch Apollo ersetzt wurde und durch sie existiert. Mit dem Theaterspiel in "Alos" wurde die Vergangenheit des Heiligtums wieder lebendig, und man bereicherte die Feier mit musikalischen Wettbewerben und Tänzen. Schließlich war Apollo der Gott der Musik und der Harmonie.
Stop 7 - Der Altar des Apollo-Tempels - Die Vorbereitung einer Prophezeiung
Als wir weitergehen und die Abzweigung neben der polygonalen Mauer voller Schriftzeichen und den Ruinen der Schatzkammern - Opfergaben griechischer Städte, aber auch griechischer Kolonien - nehmen, sehen wir ein Rechteck in Form des griechischen Buchstabens Ð, eine Konstruktion mit Schriftzeichen an der Basis. Es handelt sich um den Altar des Apollo-Tempels. Er wurde von den Inselbewohnern der Insel Chios im Nordosten der Ägäis erbaut. Es war im 5. Jahrhundert v. Chr., als die Bewohner der Insel den Altar errichteten und einweihten. Für den Bau des Altars wurde schwarzer und weißer Marmor von der Insel Chios geschickt. Aus diesem Grund gab die Behörde von Delphi den Bürgern von Chios das Recht, die erste Prophezeiung zu erhalten und nicht auf einer Warteliste zu stehen. So hatten drei Orte das Recht, die Prophezeiung Apollos einmal im Monat und für neun Monate durch die Großpriesterin Pythia zu erhalten. Diese Orte waren: Delphi, Athen und die Insel Chios.Auf dem Altar, auf dem die Hohepriester die Tiere opferten, gab es Opfergaben des Volkes oder der Behörden des Stadtstaates, die so ihren Respekt zeigten. Wir wissen, dass Apollo am 7. Tag des Monats und neun Monate lang durch die "Pythia" Prophezeiungen geben konnte, so funktionierte das Orakel. Zu bestimmten Zeiten musste die "Pythia" jedoch als Instrument des Gottes Apollo dienen, ohne an diesem bestimmten Tag des Monats eingesetzt zu werden. Woher wussten sie also, wann Apollo bereit war und ob er bereit war, die Prophezeiung durch sie zu geben? Woher wussten sie, dass Apollo als Geist da war, um die "Pythia" zu besetzen und durch sie zu sprechen? Woher wussten sie, dass Apollo als Geist da war, um Pythia zu besetzen und durch sie zu sprechen?Wir wissen, dass Apollo dort mit einem Weg war, den sie hatten, und es hatte mit einem Widder oder einer Ziege zu tun, die auf den Altar des Gottes gelegt wurden. Nehmen wir an, der Vertreter des Stadtstaates war an einem anderen Tag des Monats da und hatte ein sehr dringendes Anliegen. Er opferte einen Widder oder eine Ziege. Die Hohepriester legten den Widder oder die Ziege auf den Altar und gossen kaltes Wasser auf den Hals des Tieres. Wenn das Tier zitterte, bedeutete das, dass Apollo dort war und die Prophezeiung geben konnte.Auf diese Weise wurde das Tier geopfert, und die Prozedur wurde abgeschlossen.
Stop 8 - Die Säule der Schlangen
Die Bedeutung von Delphi und die Größe dieser Opfergaben wird durch die Bronzesäule deutlich, die den Körper von drei Schlangen darstellt, die in einem Schlangenschwanz enden, der über dem Altar steht. Die ursprüngliche Schlangenschwanzsäule befindet sich in Konstantinopel (Istanbul), da sie zusammen mit anderen Gegenständen von Konstantin dem Großen mitgenommen worden war.Der Komplex, den wir kennen, war eine Opfergabe von 31 griechischen Stadtstaaten und sie waren diese Orte, die am letzten persischen Krieg auf dem Feld von Plataie (vor 2500 Jahren) teilnahmen. Die Städte hatten einen Dreifuß gewidmet, dessen Basis drei Schlangenköpfe bildeten, die in einer hohlen Säule mit Schlangenschwanz endeten (herausragende Metallkonstruktion der Säule), und über den Schlangenköpfen befand sich eine riesige goldene Vase. Als Konstantin der Große den Komplex eroberte, gab es die Vase nicht mehr; sie war bereits vor Jahrhunderten von einem griechischen Stadtstaat in einem der heiligen Kriege weggenommen worden, die die Nachbarstädte führten, um das Heiligtum und seinen Reichtum unter Kontrolle zu bringen.
Stop 9 - Die Enthüllung eines Namens - DELPHI
Wenn man zwischen dem Altar und den Sockeln der wichtigen und wertvollen Spenden hindurchgeht, sieht man die Überreste des Tempels in voller Pracht. Tatsächlich ist der Tempel vom ersten Moment an sichtbar, sogar von der Straße aus, die von Athen kommt, die Agora (Forum) des Heiligtums, der Platz des Omphalos und die polygonale Stützmauer. Auch wenn uns nur 7 Säulen im dorischen Stil aus lokalem Kalksteinmaterial und der Fußboden des Gebäudes erhalten sind, wird unser Blick dennoch angezogen, und mit Eifer versuchen wir, den Ort des Orakels zu finden. Wir versuchen uns vorzustellen, wie genau die Pythia zum Instrument des Apollo wurde und wo war der Ort dieser Verwandlung, wo war das Orakel? Ist es ein Raum? Ein Stein? Ein Loch im Boden? Oder war es vielleicht "Pythia"? Was meint ihr dazu? Versuchen wir, die Sache zu klären, während wir am Tempel vorbeigehen und oberhalb des Gebäudes anhalten, um es von oben zu sehen und besser zu verstehen.Wir folgten also dem Weg, der vor dem Tempel vorbeiführte und abbog, über eine Holzbrücke, unter der eine Wasserquelle "Kassotes" floss und unterirdisch wurde und auch unter dem Boden des Tempels vorbeiführte, so dass wir die Terrasse über dem Tempel erreichten und das Gefühl hatten, dass wir uns in der Öffnung der Faidriades einnisten und natürlich geschützt sind.Der perfekte Moment, um den Tempel von der Nordseite aus zu betrachten, um den Namen der Gegend und den Namen "Delphi" zu erklären.Drei verschiedene Erklärungen mit einer gemeinsamen Grundlage, nämlich dem Gott Apollo. Nach der Erklärung für den Namen "Delphi" besagt die Geschichte, dass die ersten Priester des Apollo Fischer aus Kreta waren. Wegen stürmischen Wetters und nach einer langen Fahrt zu verschiedenen Orten, sank ihr Boot nahe der Küste von Delphi. Ein Delphin rettete sie. Es wird angenommen, dass es sich bei dem Delphin um den so verklärten Apollo handelte. Die Fischer erwiesen ihm ihren Respekt und wurden durch den Willen des Gottes zu den ersten Priestern des Apollo. Im Griechischen heißt das Wort Delphin Delphine; daraus entstand im Laufe der Jahrhunderte das Wort "Delphi".Die zweite Erklärung und der Name des Ortes stehen im Zusammenhang mit der Bruderschaft, der Amphiktyonie, die dort herrschte. Wir haben gesagt, dass die Amphiktyonie eine Bruderschaft war, ähnlich wie die Bruderschaft der Universitäten. Zwölf antike griechische Stämme wählten aus jedem Stamm zwei Mitglieder. Mit ihrer politischen und religiösen Macht erlangte die Amphiktyonie von Delphi panhellenischen Charakter, was bedeutet, dass sie für alle Griechen des griechischen Kernlandes und die Griechen in den Kolonien rund um das Mittelmeer von Bedeutung war. Ihre Aufgabe war es, den Ort Delphi neutral und unabhängig zu halten, ähnlich wie die Vereinten Nationen heutzutage. Im Griechischen ist das Wort "Amphiktyonie" adelphoteta durch die Jahrhunderte der Begriff "Delphi" abgeleitet.Es gibt aber noch eine dritte Erklärung, die von den Archäologen eher akzeptiert wird. Das Wort "Delphi" ist ein primitives vorgriechisches Wort, was bedeutet, dass die Spuren des Namens schon vor dem Krieg von Troja, also vor etwa 3500 Jahren, zu finden sind. Tatsächlich verlieren wir die Spuren des Namens im Laufe der Zeit. Das Wort "Delphi" bedeutet "Gebärmutter". Was ist das dann für eine Erklärung?Wir fangen an, uns an den Kult der Gaia zu erinnern, einer weiblichen Figur und der Beschützerin des Ortes "Python". Apollo ersetzte all das, aber die Bedeutung des Ortes blieb, da sie mit der Morphologie des Gebietes zu tun hatte. Wir sehen diese Landschaft als Ergebnis von Erschütterungen und Erdbeben. Wir erinnern uns an das, was wir über die Landschaft gesagt haben: Das Heiligtum ist in einer Öffnung des Bodens mit natürlichem Schutz eingebettet. Wenn wir diese Elemente zusammenbringen, verstehen wir, warum sie das Gebiet "Delphi = Gebärmutter" genannt haben. Schließlich stammen die Brüder in der Regel aus der gleichen Gebärmutter der Mutter.Analysiert man die Silben des griechischen Wortes Bruder = adelphos, so stellt man fest, dass eine der Silben Delph ist, was Gebärmutter bedeutet. Das beweist, dass der Charakter des Ortes aufgrund der Vergangenheit und der Bedeutung, die er bei den Griechen hatte, so besonders und wichtig war, dass er auch für diejenigen wichtig wurde, die keine Griechen waren. So war Delphi nicht nur ein Zentrum der Griechen, sondern auch ein Zentrum der Ausländer, d.h. es war ein internationales Zentrum. Ein Zentrum der Erde, in dem die Wahrheit im Bewusstsein der Menschen verborgen war. Und all dies wurde im Inneren des Tempels vollendet.
Stop 10 - Der Tempel des Apollo: die Prophezeiung
Der Tempel, den wir sehen, war das 6. Bauwerk. Den Mythen zufolge wurden die ersten Tempel mit Elementen gebaut, die den Kult des Apollo zeigten, zum Beispiel Lorbeerholz, da der Lorbeerbaum der Lieblingsbaum der Götter war, oder Bienenwachs und Federn aus Kupfer.Wir stellen uns einfache Konstruktionen mit diesen Materialien vor. Aber dieser Tempel aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. kostete Millionen, wenn wir mit heutigem Geld rechnen wollen. Und diese Summe wurde von den Bürgern und Behörden der griechischen Stadtstaaten aufgebracht, aber nicht nur. Er wurde nach dem starken Erdbeben von 373 v. Chr. errichtet, das den vorherigen Tempel zerstört hatte. Dieser neue Tempel wurde aus dem harten grauen Titan-Stein aus den örtlichen Steinbrüchen errichtet.Der Tempel ist nach Osten ausgerichtet und hatte sechs Säulen im dorischen Stil an der Vorderseite, sechs an der Rückseite, im Westen und fünfzehn an den Längsseiten. Er hatte drei Räume wie der vordere Raum und folgte dem langen Hauptraum des Tempels, der wahrscheinlich Säulen im ionischen Stil hatte. Der letzte, hintere Raum des Gebäudes diente normalerweise als Schatzkammer, was bedeutet, dass die Hohepriester dort wertvolle Gegenstände aufbewahrten.Wenn man die Überreste des Tempels vor sich sieht, kann man sich nur schwer vorstellen, wie das Gebäude genau ausgesehen hat. Andererseits schmückte der Marmor die Fassade und die Verzierungen der Giebel. Die antiken Geschichtsschreiber sprechen von einem verborgenen, geheimen Raum, unbedeutend auf einer niedrigeren Ebene, innerhalb des langen Hauptraums des Tempels, von dem jetzt der ganze Boden fehlt und der "abaton" genannt wurde. Es war der Raum, in den "Pythia" eintrat und unter dem Bann von "Apollo" zum Instrument, zum Orakel des Gottes wurde. Ein kleiner rechteckiger, raumförmiger Ort befand sich drei Meter tiefer (9 Fuß unter der Erde) und in direktem Kontakt mit ihm.Einige Tage vor dem Tag der Prophezeiung fastete Pythia, und drei Tage vor dem Tag der Prophezeiung ließ sie auch Wasser aus. Frühmorgens bei Sonnenaufgang am 7. des Monats, und das neun Monate lang, außer im Winter, folgte Pythia dem Pfad und machte sich auf den Weg zum Brunnen von Castalia. Als sie sich wusch, kehrte sie mit langsamen Schritten zurück und betrat den Tempel. Von diesem Moment an konnte sie niemand mehr sehen. Sie trug einen langen weißen Schleier, betrat den Abaton und verbrannte Lorbeerblätter oder kaute sie. Da sie auch einen Dampf (Gas) einatmete, der aus der Rinne des Bodens kam, verfiel Pythia in Ekstase. Sie saß auf einem tiefen, hohen Dreibein (eine Vase auf drei Beinen), um geschützt zu sein. Pythia hatte Illusionen; es war, als der Gott Apollo ihren Körper und Geist besetzte. Durch sie sprach Apollon zu denen, die die Frage stellten.Der Vertreter des Stadtstaates war ebenfalls gereinigt worden und betrat mit einem der Hohepriester den Tempel. Sie mussten vor der Wand des Abaton - dem verborgenen Raum - stehen bleiben und mit lauter Stimme die Frage stellen. Der Hohepriester wiederholte sie. Die Fragen hatten mit Strategie und Politik zu tun oder waren entscheidend für eine Angelegenheit des Königreichs.Deshalb war Delphi ein so wichtiger Ort, der das Schicksal der Welt verändern oder beeinflussen konnte. Die Pythia antwortete mit lauten Tönen und Schreien, und die Hohepriester, die über ausgezeichnete Kenntnisse verfügten, übersetzten diese Töne. Oft waren die Prophezeiungen unklar und zweideutig und hatten mehr als eine Bedeutung. Deshalb kam es zu Missverständnissen, denn es war die Aufgabe der Menschen, die Orakelprophezeiungen mit Hilfe ihrer Logik und ihres Gewissens zu verstehen. Die Verantwortung lag immer bei ihnen und niemals bei dem Gott oder der Pythia oder dem Heiligtum. Das ist es, was Apollo von den Menschen verlangte, nämlich vernünftig und logisch zu sein. Um die Menschen geistig vorzubereiten, befanden sich an den Wänden des ersten Raumes des Tempels die Anweisungen der Delphier, die Sprüche der sieben weisen Philosophen. Wir kennen mit Sicherheit mindestens zwei Sprüche: "Nichts im Übermaß" und "Erkenne dich selbst". Wenn der Mensch seine Grenzen kennt und sich selbst und seine Fähigkeiten kennt, erst dann kann er die Prophezeiungen verstehen, was auf der anderen Seite so heikel war.Gibt es historische Beispiele? Auf jeden Fall! Das erste ist das Orakel, das den Spartanern auf ihre Frage "Könnt ihr den Peloponnesischen Krieg gewinnen?" gegeben wurde: "Wenn ihr mit all euren Kräften kämpft, werdet ihr gewinnen". Das zweite ist das beeindruckende Orakel, das dem arroganten König Kroissus, Herrscher von Lydien in Kleinasien, gegeben wurde. Der König wollte wissen, ob sein fast stummer, aber intelligenter Sohn sprechen würde. Das Orakel antwortete dem König, dass er die Stimme seines Sohnes nicht hätte hören wollen, weil er am Tag der Katastrophe seines Vaters sprechen würde. Es ist eine Tatsache, dass, als die Feinde des Königs in das Königreich eindrangen, ein Soldat den Palast betrat, um den König zu töten, ohne zu wissen, wer er war. In diesem Moment rief der stumme Sohn des Krösus, er solle seinen Vater nicht töten.Pythia war also eine Frau in einem bestimmten Alter. Auch wenn sie eine Familie hatte, musste sie von dem Moment an, als sie zur Priesterin auserwählt wurde, ihre Familie aufgeben und den Rest ihres Lebens im Heiligtum verbringen. Sie hatte eine starke Moral oder vielleicht den sechsten Sinn, um wachsam zu sein,Es ist von großer Bedeutung, die Lage des Tempels zu kennen. Der verborgen-mystische Raum befand sich immer an dieser Stelle, fast in der Mitte des Heiligtums, und war über einem Spalt im Boden gebaut, so dass er über den Rissen zu sehen war. Als das Wasser der Quelle unter dem Tempel floss, strömte das Wasser Ethylen- und Ethanongas aus. Ethylen ist ein süßes Gas, das in der Medizin zur Betäubung verwendet wird.Die Historiker beschreiben, dass der Ort einen süßen Duft verströmte. Nach Untersuchungen unter dem Tempel und um das Heiligtum herum ist nun klar, dass das Gas aufgrund des Wassers der beiden Quellen, die das Heiligtum besaß, unter der Öffnung des Tempelbodens Zugang fand, während der Omphalos wie ein Regler wirkte. Der heilige Lorbeerbaum im Inneren des Abaton könnte den Geruch noch verstärken. Schließlich beweist das Knacken des einen felsigen Hügels von Faidriades, der sich vor dem Tempel befindet, die seismische Aktivität.Der Grund, warum wir heute nichts mehr davon sehen, sind die Wege in der christlichen Zeit. Da der Apollo-Kult und die Existenz des Heiligtums eine Bedrohung darstellten, wurde der Ort nach und nach zerstört. Der verborgene Raum, abaton, wurde entweder von den Christen zerstört, da er das Herz des Heidentums darstellte, oder vielleicht hatten die alten Griechen ihn abgerissen, um zu verhindern, dass er in die Hände der Christen fiel.
Stop 11 - Das Theater
Während wir weiter in Richtung des Theaters klettern, das als einziges über die Jahrhunderte hinweg sichtbar geblieben ist, sollte man wissen, dass Delphi nicht der einzige Ort der Prophezeiung in der antiken griechischen Welt war. Es gab auch noch andere Orte, aber es war der wichtigste. Es war der einzige Ort, an dem die göttliche Gegenwart sichtbar war.In der Zwischenzeit nutzten sie andere gängige Methoden zur Vorhersage der Zukunft, wie das Fliegen der Vögel, die Bildung von Wolken oder die Kombination der Zähne der Schlange "Python" zu bestimmten Zeiten, die sie als Würfel verwendeten.Denken Sie daran, dass die antike griechische Welt eine Welt des Gleichgewichts und der Harmonie ist. Die alten Griechen waren gegen die Natur und feierten und verehrten immer den Kult. Apollo für Delphi war der Gott der Logik und der Verantwortung. Wir haben gesehen, dass er von den Menschen verlangte, beides zu nutzen. Aber die Menschen können sich nicht immer in Grenzen halten, sie müssen sich entspannen und sie müssen fühlen, und so wissen wir, dass im gleichen Heiligtum, im gleichen Tempel die drei Monate des Winters dem Gott des Weines, Dionysos (Bacchus), Respekt und Ehre erwiesen wurde. Er war der Gott der Begeisterung und der Gefühle. Apollo, so der Glaube, ging von Delphi aus in die nördlichen Gebiete, das war im Winter, also war dies der Moment, in dem die Menschen die Vorteile des Dionysos-Kults genossen.Im Frühling findet die Wiedergeburt der Natur statt, wenn Apollo wieder in das Heiligtum zurückkehrt. Und da stehen wir nun vor dem Theater von Delphi. Wir sehen eine perfekte Form wie ein hufeisenförmiges Orchester. Auf dem natürlichen Abhang des Hügels befinden sich die Zuschauerplätze aus grauem, hartem Titanstein. Die Kapazität des Theaters erreicht 5000 Zuschauer. Die Bühne, die wie eine niedrige Mauer aussieht, war einst mit den Taten des Herkules geschmückt, die im Museum von Delphi ausgestellt sind. Der Grund für die niedrige Bühne war, den Blick auf die Landschaft zu ermöglichen. Zwischen dem Orchester und der Bühne führt ein Weg vorbei, der den Zugang zum Theater anzeigt. Die Theater, die immer unter freiem Himmel und an einer natürlichen Hanglage errichtet wurden, hatten anfangs keine Sitzplätze. Die Menschen saßen direkt am Hang des Hügels. Dasselbe gilt für das Theater von Delphi, wobei nicht klar ist, ob die ersten Sitze aus Holz waren.Vor 2400 Jahren, im 4. Jahrhundert v. Chr., erhielt das Theater Steinsitze. In römischer Zeit, vor 2100 Jahren, wurde das Theater zu dem umgebaut und renoviert, was wir heute sehen. Das Orchester wurde zu dieser Zeit in seiner Form gepflastert. Inzwischen ist um das Orchester herum bis heute eine Wasserleitung für den Regenwasserzugang sichtbar. Rhythmische Tänze und Musikwettbewerbe wurden in der Antike schließlich alle vier Jahre organisiert. 1927, nach 2000 Jahren, wurde das Theater von Delphi wieder benutzt; ein Drama wurde aufgeführt, um die Idee der delphischen Feste zu ehren und das geistige Licht Delphis wiederzubeleben.
Stop 12 - Das Stadion und die Pythischen Spiele
Auf dem Weg vom Theater aus und nach einem 10-minütigen Aufstieg befindet sich auf dem höchsten Punkt des Geländes das am besten erhaltene antike Stadion des griechischen Territoriums. Los geht's!Atmen Sie tief durch und gehen Sie hinüber! Wir haben die alten Wasserbrunnen und ihre Zisternen hinter uns gelassen, einer der Hauptgründe für den Bau des Heiligtums an dieser Stelle. Die Landschaft ist einzigartig, sie hebt die Seele und den Geist. All dies wird durch die Existenz des Stadions noch vervollständigt. Dort wurden vor Tausenden von Jahren sportliche Wettkämpfe abgehalten, vor allem Laufwettbewerbe und später auch olympische Wettkämpfe. Ein Teil der großen religiösen Feierlichkeiten, bekannt als "Pythische Spiele", dauerte wahrscheinlich 6 bis 8 Tage, und es waren Nacktspiele; die Athleten nahmen daran teil, und natürlich folgten die musikalischen Wettbewerbe. Das war die Art und Weise, Gott Respekt zu erweisen.Vielleicht wurden die Spiele nicht vom ersten Moment an im Stadion abgehalten. Es gibt die Theorie, dass sie im Tal der Olivenbäume organisiert wurden. Aber im Laufe der Jahrhunderte und in der klassischen Zeit (5. Jh. v. Chr.) wurden sie in das Stadion verlegt. Um an den Pythischen Spielen teilzunehmen, wurde ein Waffenstillstand von 3 Monaten verhängt, um die sichere Reise von und zu ihren Städten zu gewährleisten. Die Belohnung der Spiele war ein Lorbeerkranz für die Sieger der Spiele.Wenn man sich dem Stadion von der Ostseite her nähert, sieht man drei zerbrochene monumentale Bögen, das einzige Stadion der antiken griechischen Welt mit einem monumentalen Eingang. Hinter der großen Öffnung befinden sich noch auf dem Felsen, eine Basis von 5 Stufen ältere Überreste des Stadions. Es macht Sinn, frühere Überreste zu sehen, da das Stadion in der römischen Zeit im 2. Jahrhundert n. Chr. von Herodes Atticus, einem Wohltäter, Philosophen und Freund des römischen Kaisers Hadrian, wiederaufgebaut wurde.Vor dem zerbrochenen, monumentalen Eingang sind an der Startlinie noch die Lücken für die Füße der Athleten erhalten. Der gestufte Boden und die fast runde Form, die Länge des Stadions betrug 178 Meter, fast 600 Fuß, wurde in römischer Zeit auf 177414 Meter reduziert. Auf der rechten Seite des Stadions sind noch die Sitzplätze für die Zuschauer erhalten, fast 12 Reihen, die in 12 Sektoren aufgeteilt sind. Die Sitze mit einer Rückenlehne waren für die Behörden. Wie ein Aquädukt erinnert eine Wasserleitung am Hang daran, wie wichtig es ist, dass das Wasser Zugang findet. Die Rückseite (Westen) und die linke Seite waren ebenfalls bestuhlt. Die linke Seite hat wahrscheinlich die gleiche Anzahl von Sitzen wie der rechte Teil, die aufgrund von Erdbeben und Zerstörung nicht mehr existieren, sondern nur noch Steinhaufen sind. Die Beibehaltung der Mauer aus lokalem Material soll uns an die Bedeutung ihrer Existenz erinnern.Eine interessante Inschrift aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. ist noch auf dem linken Teil des Stadions zu sehen. Sie bezieht sich auf die Aufführung einer Hymne für den Gott und die Hellenen (Griechen) durch den Musiker Satyr von Samos.Die Kapazität des Stadions betrug etwa 6.500 Zuschauer. Im Jahr 394 n. Chr. wurde das Stadion aufgegeben. Schon jetzt ist der Verfall des Heiligtums offensichtlich. Nach der Plünderung der wertvollen Gegenstände durch die Römer und Konstantin den Großen erfolgte die endgültige Zerstörung durch Menschen auf Befehl des Kaisers Theodosius im Jahr 394 n. Chr., der den Betrieb einstellte. Dies betraf nicht nur das Stadion, sondern auch das gesamte Heiligtum. Starke Erdbeben vervollständigen die Zerstörung des Heiligtums. Felsen stürzen herab, und der Boden beginnt, die Gebäude zu bedecken. Bis zum Jahr 1438 war das Stadion noch sichtbar, aber im Laufe der Jahre wurde es mit Erde bedeckt, und die Hirten züchteten Tiere. Das Theater war, wie gesagt, fast bedeckt, und ein paar Häuser der Christen standen in der Nähe. Die Form des Theaters war jedoch immer sichtbar. Das christliche Dorf Kastri befand sich auf der Spitze der Ruinen."Apollo lebt hier nicht mehr, die Quelle spricht nicht mehr, das Wasser wird stumm". Dies war die letzte Prophezeiung über diesen bemerkenswerten Ort, die im 4. Jahrhundert n. Chr. dem Kaiser Julian dem Täter gegeben wurde.
Stop 13 - Einführung in das Delphi-Museum
Wenn wir die archäologische Stätte von Delphi hinter uns lassen, wäre es ein Verbrechen, das Museum von Delphi nicht zu besuchen. Das Delphi-Museum gehört zu den Museen, die man in Griechenland unbedingt gesehen haben muss, vor allem wegen der Qualität der Artefakte, die bei den Ausgrabungen des Orakels von Delphi und seiner Umgebung entdeckt wurden.Treten wir nun ein, um die wichtigsten Originalexponate aus dem Heiligtum des Gottes Apollo zu bewundern und zu erkunden.
Stop 14 - Erstes Zimmer
a. Heiligtum des Gottes Apollo ZeichnungAls wir die Eintrittskartenkontrolle auf der rechten Seite passieren und unser Ticket einscannen, betreten wir den ersten Raum des Museums, der mit der Eingangshalle verbunden ist. Unser Blick wird von einer lebensgroßen Zeichnung gefesselt, die uns zeigt, wie das Heiligtum des Gottes Apollo zu seiner Blütezeit aussah.b. Figurinen aus TonWenn wir den ersten Raum auf der linken Seite betreten, sehen wir in den Fenstergläsern Tonfiguren, die aus der Zeit vor 3500 Jahren stammen. Diese Tonfiguren stellen die Göttin der Fruchtbarkeit Gaia dar. Sie sind klein, gelblich mit roten oder braunen Streifen, ihre Hände sind wie ein Dreizack geöffnet. Interessant ist, dass der Brustbereich tonalisiert ist, was die Fruchtbarkeit symbolisiert, während das Gesicht keine Merkmale aufweist. Die Keramiker bemalten die Figuren mit der gleichen Tonqualität.c. StativeWas folgt, ist ein Dreibein aus Bronze, das aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. stammt, also vor 2.800 Jahren.Dreibeine waren in der Regel kleine Vasen aus Ton, die im Alltag als Küchengefäße verwendet wurden. Viel später wurden die Dreibeine zu kostbaren, sportlichen Belohnungen aus Bronze; sie konnten Widmungen für die Heiligtümer sein.In Delphi war der Dreifuß als Idee mit der Prophezeiung verbunden. Man glaubt, dass Pythia, die große Priesterin des Apollon, auf einem Stativ saß, das dem hier gezeigten ähnelt. Vielleicht hielt sie sich an den runden Griffen fest, während sie in Ekstase fiel.Das Stativ, das wir sehen, war eine Widmung, die oxidiert wurde, aber auch restauriert wurde.Eine Karte von GriechenlandBeim Verlassen des ersten Raumes sehen wir an der Wand neben der Tür und auf der rechten Seite eine Karte Griechenlands mit wichtigen Orten und Heiligtümern des 8. Jahrhunderts v. Chr. sowie Kolonien rund um das Mittelmeer. Anhand dieser Karte erkennen wir den Einfluss auf künstlerischer Ebene auch aus anderen Teilen der Welt, aber auch die Verbindung all dieser Orte mit dem Heiligtum des Apollo.
Stop 15 - Dritter Raum
Die Statue der SphinxWenn wir den zweiten Raum verlassen, wenden wir uns nach rechts und gelangen in den dritten Raum des Museums. Eine riesige Statue einer Sphinx aus Marmor steht auf einer ionischen Marmorsäule mit ihrem Kapitell.Eine Sphinx war eine Statue mit dem Kopf einer Frau, dem Körper einer Löwin und den Flügeln eines Greifs. Die aus Ägypten stammende Sphinx-Statue war ein Symbol der Macht und konnte als Opfergabe in einem Heiligtum oder über einem Grab stehen. Die Sphinx des Apollon-Heiligtums war eine Widmung der Naxier, Inselbewohner der schönen Insel Naxos in der Ägäis. Die Höhe der Sphinx mit ihrer Säule beträgt mindestens 12,50 Meter (fast 4 Fuß) und ihr Alter liegt bei etwa 2600 Jahren.Unser Blick wird von den Gesichtszügen der Sphinx angezogen. Weit aufgerissene Augen, eine gebrochene Nase, die gerade wäre, und ein breites Lächeln, das berühmte archaische Lächeln, langes, streifenförmiges Haar, ein schlanker, aber stabiler Körper. Die Statue wirkt statisch, starr, ohne besondere Bewegung. Dies war die Kunst des 6. Jahrhunderts v. Chr., während das in das Gesicht gemeißelte Lächeln den Wohlstand der antiken griechischen Welt während dieser Zeit darstellt.Es war die Zeit der Aristokratie, in der die Aristokraten die Großgrundbesitzer waren. Wir wissen, dass auf dem Berg von Theben eine Sphinx aufgestellt war, die den Reisenden das berühmte Rätsel aufgab. Ödipus, der Mann mit den geordneten Beinen - der zukünftige König von Theben, war derjenige, der es löste.Die naxianische Sphinx des Heiligtums ist eine Originalstatue, mit Ausnahme des weißen Gipses, den wir auf ihrem Körper sehen; wir wissen, dass die Sphinx von Delphi vor der polygonalen Wand des Heiligtums und hinter dem Felsen von Sibylla stand.Die "Kore"Während wir die Sphinx betrachten, steht etwas weiter rechts eine schöne weibliche Statue aus Marmor. Sie sieht aus wie eine Säule. In Wirklichkeit ist ihr Körper eine Säule, aber durch das Tragen des faltenreichen Chitons entsteht der Eindruck eines vollständigen Körpers. Mit dem gleichen archaischen Lächeln auf dem Gesicht wie das der Sphinx, aber sanfter, stellt die weibliche Statue eine "Kore" dar."Kore" bedeutet Tochter, und der Begriff stand immer für jungfräuliche Mädchen. Die Statuen-Säule war Teil eines kleinen, juwelenartigen Gebäudes, einer "Schatzkammer". Diese Schatzkammer war eine Widmung der Insel Sifnos, die zu jener Zeit reich an Gold und Silber war. Auf geschickte Weise verwendeten die Sifnianer zwei Statuen anstelle von Säulen, um einen Teil des Daches des Gebäudes zu stützen und es auch zu schmücken.Die Statuen-Säule, die wir in der Schatzkammer sehen, ist der Vorläufer der großen sechs Statuen, die als Karyatiden bekannt sind und hundert Jahre später geschnitzt wurden, um den wichtigsten Tempel der Akropolis, das so genannte "Erechtheion", zu schmücken.Die Statue Säulen der Schatzkammer von Sifnians, die wir sehen, war sehr verziert. Die kleinen Löcher, die wir um ihre Stirn herum sehen, dienten als metallischer Schmuck. Wir dürfen nicht vergessen, dass im alten Griechenland nichts weiß war. Alles war bemalt, und oft waren die Statuen oder die Gebäudewände mit Metallornamenten verziert.Der FriesAn der Wand neben der Tochter befindet sich eine Abbildung des kleinen Gebäudes.Bevor wir den Raum verlassen, werfen wir einen Blick auf den Fries desselben Gebäudes, der über der Statuensäule und der Sphinx ausgestellt ist.Der Fries ist wie ein Gürtel und umgab das kleine Gebäude aus Marmor, das mit Mineralfarben bemalt war, von außen. Die Dekoration des Frieses stellte den Krieg von Troja (auf der Ostseite), die berühmte Gigantomachie (auf der Nordseite), das Urteil von Paris über die schönste Göttin (auf der Westseite) und schließlich die Entführung von Frauen (auf der Südseite) dar.Details des Frieses sind die Art und Weise, wie die Krieger die Schilde hielten, das Symbol des Medusenhauptes in einem der Schilde, um die Feinde in Angst und Schrecken zu versetzen, die Struktur des Körpers der Riesen und die Verzierung ihres Helmes.Zu all dem beobachten wir drei Dimensionen und die Linien einer großen, detailreichen Kunst, während wir verstehen, dass wahrscheinlich verschiedene Bildhauer für die Schnitzereien des Frieses zusammengearbeitet haben.KouroiAls wir uns nach rechts wenden, stehen geradeaus vor uns zwei identische Marmorstatuen, die etwa 2 m groß sind und den Platz einnehmen. Die Yia, die berühmten, 600 Jahre alten Kouri, stellen junge Männer mit den Namen Kleobis und Bitone dar, Brüder aus einer Stadt im Süden Griechenlands (Argos auf dem Peloponnes). Die Geschichte besagt, dass die jungen Brüder Bauern waren, wohlhabend und sportlich. Eines Tages mussten sie rennen und eine sehr lange Strecke von 8 Stadien zurücklegen, wobei sie den Streitwagen mit ihrer Mutter darin tragen mussten. Ihre Mutter war Priesterin im Heiligtum der Hera, und ihr lief die Zeit für ein Fest davon.Das Ergebnis war, dass sie pünktlich war, und als sie der Göttin opferten, um ihren Respekt zu zeigen, starben die beiden Brüder neben dem Tempel. Auf diese Weise erlangten sie jedoch Unsterblichkeit. Unsterblichkeit bedeutet in diesem Fall, dass wir nach Tausenden von Jahren wissen, was sie getan haben, was so rücksichtsvoll war, wir kennen ihre Identität, da wir ihre Namen kennen, und dadurch leben sie ewig.Abgesehen von ihrem Ruhm, sehen die Statuen sehr ägyptisch aus. Es gibt ein Detail, das einen Unterschied macht, und das ist die Stufe. Die Griechen haben den Schritt der Statuen mehr geöffnet, um so ein Gleichgewicht der Körper zu schaffen und sie zu entlasten. Der linke Fuß vorne ist im Gleichgewicht mit der rechten Schulter und andersherum. Das Lineal ihres Körpers ist also der Buchstabe X und das ist es, was sie ausbalanciert und den Körper befreit.Die beiden großen Statuen aus dem Stadtstaat Argos waren Widmungen und wurden unter der Erde in der Nähe der Schatzkammer der Athener gefunden. Sie sind Originale, mit Ausnahme bestimmter Körperteile, die rekonstruiert wurden, und wir können sie aufgrund der unterschiedlichen Farbe des Materials identifizieren.
Stop 16 - Schatzkammer der Zimmer der Athener
Das MusikstückAls wir in den Raum eintreten, der sich auf die Schatzkammer der Athener bezieht, wird unser Blick von einem Foto angezogen. An der Wand sehen wir, wie die Schatzkammer der Athener aussehen sollte, denn vor dem Gebäude waren Waffen und Trophäen aus den ersten Kämpfen zwischen Athenern und Persern ausgestellt. Unter dem Foto befinden sich zwei (2) zerbrochene, ursprünglich gedachte Mauerstücke mit Inschriften. Es handelt sich tatsächlich um Lieder, die vor 2300 Jahren von 2 professionellen Athener Musikern komponiert wurden: Athineos und Levenios - dies ist ein seltenes und interessantes Exponat, weil wir zum ersten Mal eine komponierte Musik auf einem Gebäude haben. Über den Silben befinden sich Noten.Es wurde 1893 entdeckt und ein Jahr später für den internationalen Leichtathletikkongress in Paris neu komponiert, der den ersten modernen Olympischen Spielen vorausging, die 1896 in Athen stattfanden.Zwei Lieder zu Ehren des Gottes Apollo, Delphi, Berg Parnassus, aber auch zur Erinnerung an die Musen, die Apollo folgen und für den Gott auf dem Berg Parnassus singen.Die "Kylix"Auf unserer linken Seite in das Glas eine wunderbare Tasse "kylix" der offizielle Name und es ist 2.500 Jahre alt.Sie ist aus Ton gefertigt; der äußere Teil ist schwarz, aber der innere hat eine seltene Malerei erhalten. Der Gott Apollo mit seinen schlanken, zarten Zügen sitzt auf einem Schemel, dessen Beine in den Pfoten eines Löwen enden. Über seinem Gewand trägt er einen Chiton, einen Lorbeerkranz, um sein Haupt. Apollo vollzieht ein Ritual mit rotem Wein und hält in der anderen Hand eine Lyra.Die Linien der Zeichnung sind in dem vollständigen Kreis so präzise, dass sie der Szene Tiefe verleihen. In diesen Grenzen befindet sich eine schwarze Taube oder ein Krabbler. Nach dem Mythos, Apollo verflucht den Vogel schwarz von weiß zu sein, wenn der Rabe brachte einen Hinweis schlechte Nachrichten über ein Mädchen, das in der Liebe war und ihr Name war Koronis. Der Becher wurde dort gefunden, wo wir stehen, wo sich das Museum befindet und unter unseren Füßen in einem der Gräber, wahrscheinlich wurde ein Becher mit einem Hohepriester begraben.MetopenWir gehen an dem Raum vorbei, der sich auf der linken Seite befindet und in dem die zerbrochenen Originalmetopen (Dekoration) aus der Schatzkammer der Athener ausgestellt sind. Sie beziehen sich auf die Taten des Theseus, des mythischen Königs von Athen, der die Athener aus dem Labyrinth befreite, und auf den Minotaurus, das Wesen mit dem Kopf eines Stiers und dem Körper eines Menschen. Der Rest der Metopen stellt die Etiketten eines anderen großen Helden dar, des Gottes Herkules.Die schlanke FigurWenn wir uns nach rechts wenden, kommen wir aus dem Raum, in dem die Dekorationen aus den Schatzkammern des Heiligtums ausgestellt sind. In der Mitte des Raumes, hinter dem Glas, stehen getrennt voneinander drei kleine Meisterwerke aus Bronze.Die erste ist eine weibliche, schlanke Figur, die auf ihren feinen Händen und über ihrem Kopf ein rundes Gefäß hält, in das sie offenbar das Räucherwerk stellt. Wir sehen das ernste Gesicht, die Harmonie in der Art, wie sie ihr Bein anwinkelt.Der MusikantHinter ihr befindet sich ein weiteres Meisterwerk aus Bronze, das einen Musiker darstellt, der auf einer 2-Pfeifen-Flöte spielt. Vielleicht handelt es sich um die Widmung eines Gewinners eines Musikwettbewerbs im Heiligtum. Es ist interessant, den kleinen Kopf zu beobachten, da wir auf seinen Wangen zwei Streifen erkennen können, wo sie die 2-Pfeifen-Flöte halten. Wir wissen, dass die Musiker, die dieses Musikinstrument spielten, diese Lederstreifen trugen und so die Flöten stabil an ihrem Mund halten konnten.Ein Pentathlon-SportlerNeben der Figur des Musikers aus Bronze gibt es zwei (2) Figuren, die Sportler darstellen und aus massiver Bronze gefertigt sind.Wir sehen ihre trainierten Körper, und wir richten unseren Blick auf den einen, und wir können verstehen, an welchem Spiel er teilgenommen hat. Wir sehen, dass er einen Stein hält, so dass wir verstehen, dass er teilgenommen hat; er war ein Athlet des Fünfkampfs; eines der Spiele des Fünfkampfs war der Weitsprung. Normalerweise hielten die Athleten beim Weitsprung zwei Steine in der Hand. Während sie liefen und bevor sie sprangen, mussten sie diese zwei (2) Steine hinter sich loslassen, um die Geschwindigkeit oder den Auftrieb zu erhalten und den Sprung zu machen. Die Hand, die sie hoben, war die Hand der kleinen Statue aus Bronze. Wir sehen, dass er einen zerbrochenen Kranz in der Hand hält, was bedeutet, dass er ein Gewinner war, während die nächste Figur seine Hand hebt, als ob er ihn begrüßen würde.
Stop 17 - Dekorationsstücke von Tholos
Der folgende Raum ist derjenige, der uns schöne, kleinformatige Marmorfiguren aus den Dekorationen des als "Tholos", d.h. Kuppel, bekannten Rundbaus zeigt. Aus dem Heiligtum der Athena Pronea, einer Vorsehung voller Anmut, lassen uns die Körperformen mit ihren muskulösen Details und Proportionen das hohe Niveau der Kunst verstehen. Ihr Thema bezog sich auf einen mythischen Kampf zwischen den als Amazonen bekannten Kriegerinnen und den Kämpfern der griechischen Helden. Die Metopen, die wir sehen, wurden in der frühchristlichen Zeit zerstört.
Stop 18 - Die hohe Säule
In dem folgenden Raum werden wir von einer hohen Säule angezogen, die wie ein Blumenstamm aussieht. Es handelt sich um eine Marmorsäule, die wie Akanthusblätter aussieht und auf deren Spitze drei (3) schöne weibliche Statuen studiert werden, die Jungfrauen darstellen und wahrscheinlich die mythischen Töchter des athenischen Königs Kekrops repräsentieren.Die Töchter waren die Beine eines bronzenen Dreibeins, in dessen Inneren sich wahrscheinlich der marmorne Omphalos befand, den wir neben dieser Säule sehen.Der Omphalos-Stein, den wir sehen, ist eine römische Kopie und mit einem Netz aus Eierblumen verziert.Wir dürfen nicht vergessen, dass Delphi als der Nabel der Welt galt und der Mythos besagt, dass der Vater der Götter und der Menschen, Zeus oder Jupiter, wie der lateinische Name lautet, den Menschen das Zentrum der Welt zeigte, als er zwei Adler freiließ, einen aus dem Osten und einen aus dem Westen der Welt. Der Punkt, an dem sich die beiden Vögel trafen, war Delphi.Die schönen Töchter wurden metaphorisch als "Tänzerinnen" bezeichnet. Sie erwecken den Eindruck, als würden sie tanzen, da sie mit all diesen Falten, die links und rechts liegen, die Illusion erwecken, dass sie sich bewegen. Hohe Technik Kunst klassische Kunst bedeutet, dass das Kleid sieht so transparent, als ob es auf den Körper klebt. Und wir können alle ihre Details sehen.
Stop 19 - Agias
Neben den Töchtern gibt es einen Statuenkomplex, aber wir richten unseren Blick auf eine nackte, perfekte männliche Statue, die Teil eines Familienkomplexes war, der einer großen Familie von Generälen, Politikern und Sportlern aus Mittelgriechenland gewidmet war.Sein Name ist Agias; er war ein Athlet, der mehr als dreimal gewonnen hat, also hatte er das Recht, sich aufzurichten. Wir beobachten seinen ernsten Blick, den tiefen Blick, die Art, wie er sein Gesicht leicht dreht, die Schultern, die sich biegen, das ganze Gleichgewicht auf einem Fuß. Und so kann er mit dem anderen auch sein Gewicht ausbalancieren. Wir können die Muskeln und Knochen an ihrem trainierten Körper sehen, die so natürlich aussehen. Diese Harmonie vom Kopf bis zu den Füßen, und wir können die hohe Qualität der Kunst verstehen, wenn wir den Kopf abnehmen und sehen, dass er 7-mal zu seinem Körper passt. Dies war eine Proportion, der sie folgtenInteressant ist die Information, dass der Bildhauer von Agias ursprünglich der große Bildhauer Lyssipos war, der das Recht hatte, als einziger das Porträt von Alexander dem Großen anzufertigen.Offensichtlich ist die Statue des Agias, die wir vor uns haben, eine exakte Kopie der Prototyp-Statue, und wir können verstehen, dass die Mentalität, die in der klassischen Zeit entwickelt wurde, darin bestand, den Körper genauso zu trainieren wie den Geist. Auf diese Weise könnten die Menschen geistig und körperlich perfekt sein. Und wenn sie perfekt waren, konnten auch ihre Gesellschaften perfekt sein. Deshalb war es ihnen auch nicht peinlich, wenn ihre Körper nackt waren.
Stop 20 - Die Statue des "Philosophen"
Bevor wir den Raum verlassen, werfen wir noch einen letzten Blick auf ein Foto, das den Statuenkomplex zeigt.Wir sehen, wie die französischen Archäologen die Statuen entdeckten und das Gebiet ausgruben, und wir können verstehen, dass wir die Statue entdecken, die Philosophen oder alter Mann genannt wird und 2300 Jahre alt ist. Wir sehen, dass die Statue mit ihrem Chiton bedeckt ist, aber ihre Brust ist unbedeckt und sie steht bequem. Sein Alter ist sichtbar und das ist ein Hinweis, der zeigt, dass die Kunst jetzt realistisch wird, es ist ein Merkmal der hellenistischen Periode, also vor 2300 Jahren.Die Löcher, die wir in seinen Armen sehen, sind darauf zurückzuführen, dass die Bildhauer in diesem Fall verschiedene Marmorstücke verwendeten und sie mit Gliedern verbanden; Glieder, die sie verwendeten, um die Stücke mit dem Rest des Körpers zu verbinden. Deshalb ist dieser Teil der Statue, der mit dem Rest des Körpers verbunden ist, zerbrechlicher.
Stop 21 - Die Statue des Antinoos
Wir gehen die Treppe hinunter und betreten den Raum, der sich auf die Kunst der Römer bezieht. Die römische Kunst hatte einen großen Einfluss von den Griechen. Unser Blick richtet sich auf die große Statue eines stattlichen Mannes mit dem Namen "Antinoos". Antinoos steht neben der Treppe. Der Geschichte zufolge war Antinoos der Lieblingsjunge des römischen Kaisers Hadrian. Er war sehr hübsch und stammte vielleicht von griechischen Syrern ab. Antinoos ertrank in sehr jungem Alter im Fluss Niles und der römische Kaiser Hadrian war am Boden zerstört. Aus diesem Grund weihte der Kaiser in den Heiligtümern Griechenlands, aber nicht nur dort, und in den Städten des Reiches die Statue des Jungen ein und erklärte ihn für göttlich.Der Antinoos von Delphi, den wir hier sehen, ist so gut erhalten, da er geschützt unter dem weichen Boden und in der Nähe des Apollo-Tempels gefunden wurde. Wir sehen ihn nackt mit einer sehr natürlichen Körperform, er balanciert auf einem abgewinkelten Fuß, dreht seinen Kopf in eine bestimmte Richtung und hat einen fast träumerischen Blick, und offenbar trug er einen Metallkranz, denn wir sehen Löcher in seinem lockigen Haar. Antinoos ist eines der Meisterwerke des Museums.Der Hinweis auf diese Statue ist, dass der Marmor immer noch glänzt, besonders am Hals. Wir wissen, dass die Römer zum Schutz der Marmorstatuen ein spezielles Öl verwendeten und so eine glänzende Farbe erzeugen konnten. Sie nannten diese Technik "Patina".
Stop 22 - Der "Melancholische Römer" und andere Exponate
Neben dieser bemerkenswerten Statue gibt es ein weiteres römisches Meisterwerk, das als "der melancholische Römer" bekannt ist. Es handelt sich um den Marmorkopf, der ein Porträt des römischen Konsuls Titus Quintus Flaminian darstellt. Er war einer der römischen Konsuln, die in Korinth, einer Stadt auf dem Peloponnes, die "Freiheit" Griechenlands von der Herrschaft der griechischen Makedonier erklärten.Neben dem "Melancholischen Römer" und der Statue des Antinoos befindet sich eine große runde Form, die wie ein Brunnen aussieht und vom Heiligtum der Göttin Athena Pronaia Providence übrig geblieben ist. Es handelt sich um einen Altar mit einer Schnitzerei, die 12 Mädchen darstellt, die Bänder an einer Girlande schmücken. Abgesehen vom Altar des Heiligtums der Göttin Athena Providence gibt es noch andere Details in diesem Raum, wie z.B. sehr wichtige historische Beweise für die römische Herrschaft, da die Römer 168 v. Chr. in das griechische Gebiet eindrangen, d.h. vor 2200 Jahren, als sie gegen die griechischen Makedonier kämpften und sie in diesem Kampf von 168 in der Gegend von Pydna verfolgten. Der Beweis dafür ist die Dekoration der Griffel neben dem Altar der Statue des Antinoos. Wenn wir den Raum verlassen, sehen wir die römische Inschrift oben an der Wand und den Fries aus dem Apollo-Theater.
Stop 23 - Wagenlenker
Im letzten Raum des Museums wird eines der größten Artefakte Griechenlands ausgestellt - der berühmte "Wagenlenker". Eine unversehrte Bronzestatue, deren Augen mit Halbedelsteinen und weißer Emaille gefertigt wurden.Es handelte sich um eine Geschenkwidmung, die ursprünglich aus dem südlichen Teil Italiens, bekannt als Großgriechenland, und aus der Stadt Tzela stammte. Die Geschichte besagt, dass der Tyrann dieses Ortes Polyzalos an einem der Pythischen Spiele, eigentlich Pferderennen, teilnahm und den Wagenlenker und seinen Wagen schickte.Er gewann und weihte einen Komplex von Statuen, drei Pferden, einem Diener, dem Wagenlenker und dem Wagen ein.Das Erdbeben von 373 v. Chr. zerstörte sie, schützte sie aber andererseits auch, da der Komplex mit Erde und Felsen bedeckt war. Der französische Archäologe fand drei Pferdebeine und eine Hand des Dieners, während die große Statue in zwei Teile geteilt und 10 Meter voneinander entfernt gefunden wurde - Die Statue wurde restauriert, und wir können die hohe Qualität der Kunst und die drei Dimensionen, die hat zu verstehen. Aber wir müssen im Uhrzeigersinn gehen und den Kopf der Statue betrachten und ihn mit seinen Beinen vergleichen. Zu Beginn stehen wir vor der Statue und stellen fest, dass der Kopf leicht nach rechts und die Füße nach links gedreht sind. Wir fangen an, im Uhrzeigersinn um ihn herumzugehen, wobei wir immer den Abstand halten und den oberen mit dem unteren Teil des Körpers betrachten. Wenn wir seine Seitenpartie erreichen, sehen wir, dass sich der obere Teil nach links dreht, während sich die Taille und der untere Teil des Körpers auf die entgegengesetzte Seite drehen.Wenn wir seine Rückenpartie betrachten, verstehen wir, dass auch seine Schultern gebogen sind. Die Streifen, die er trägt, erwecken den Eindruck, dass sie seinen Chiton eng an seinem Körper halten.Die "Plejaden" seines Chitons betonen die Idee des Windes, der unter ihn eindringt, wenn er mit den Pferden läuft.Wenn wir uns seine Füße genauer ansehen, sehen wir, dass er nicht mit vollem Schritt auf den Boden tritt. Wenn wir ein Stück Papier unter seine Füße schieben könnten, würden wir sehen, dass das Papier unter ihnen hindurchgleitet und auf den Fersen stehen bleibt. Tatsächlich balanciert der Wagenlenker auf seinen Fersen, während die gebeugten Schultern das Gleichgewicht schaffen, sie halten ihn stabil und er koordiniert den oberen Teil mit dem unteren Teil des Körpers.Wenn wir diagonal und fast vor ihm ankommen, ändert sich unser Aspekt erneut - jetzt haben wir das Gefühl, dass er sich nur von der Taille und von oben dreht, als ob die Statue mit unserem Blick spielt. Bis zu dem Moment, in dem wir wieder dort stehen bleiben, wo wir angefangen haben, also fast vor ihm, können wir sehen, dass er, 'Bis zu dem Moment, in dem wir wieder dort stehen bleiben, wo wir angefangen haben, dem allerersten Moment, können wir die drei Dimensionen verstehen, die die Statue hat, wir können die zwei Richtungen seines Körpers sehen und das Gefühl ist ein bewegtes Bild.Der Wagenlenker trägt ein silbernes Band um den Kopf, das den "Mäander", das Symbol der Ewigkeit, den griechischen Schlüssel, symbolisieren soll. In der Regel, die Gewinner, wie sie ihren Sieg zu symbolisieren waren, trugen sie dieses Band. Die Wimpern wurden restauriert, und wenn wir die Chance hätten, zwischen seine Lippen zu sehen, könnten wir erkennen, dass seine Zähne aus Silber sind. Der Wagenlenker von Delphi ist eine der seltenen Bronzestatuen, die so gut erhalten sind, ohne zu oxidieren, und die in Griechenland erhalten geblieben sind, wo die meisten von ihnen im Meer versanken oder von den Römern eingeschmolzen wurden.Die Technik der Bronzestatue war die Technik des verlorenen Wachses, eine sehr detailreiche Kunst.Auf unserem Weg nach draußen lohnt sich ein letzter Blick auf diese prächtige Statue, die die klassische griechische Kunst zur Unsterblichkeit führt.Wir danken Ihnen für Ihre Begleitung und hoffen, dass Ihnen diese Tour durch Delphi gefallen hat. Wenn Sie Lust auf noch mehr Sightseeing haben, besuchen Sie unsere Website www.keytours.gr und wählen Sie aus einer Vielzahl von geführten Touren zu großen Stätten der griechischen Geschichte.
