Das historische Zentrum von Athen
Willkommen in Athen, einer Stadt, die reich an Vielfalt und zweifellos faszinierend ist! Mein Name ist Georgia, und als gebürtige Athenerin mit langjähriger Erfahrung als professionelle Reiseleiterin ist es mir eine Freude, Sie durch eines der meistbesuchten und doch verborgenen Juwelen der Altstadt von Athen zu führen: Plaka.Gemeinsam werden wir die faszinierende Geschichte, Kultur und den Charme dieses bemerkenswerten Viertels erkunden.Während Sie gehen, werde ich Ihnen einige interessante Hintergrundinformationen geben, um Ihr Erlebnis in Plaka zu bereichern. Dieses Gebiet, das wahrscheinlich die Altstadt meint, bewahrt die Atmosphäre vergangener Epochen. Es ist, als würde man in ein altes Gemälde eines Athen eintreten, das es nicht mehr gibt. Hier erhaschen wir einen Blick auf die Vergangenheit in dieser „Zeitkapsel“. Über uns erhebt sich der Akropolis-Hügel, der das Reich der Götter symbolisiert, während wir zu seinen Füßen in die Welt der Sterblichen eintreten. Plaka strahlt mit seiner fast 4000-jährigen Geschichte ein Element der Unsterblichkeit aus.Während wir die Gegend erkunden, werde ich Ihnen Geschichten über diese Gegend erzählen. Lassen Sie Ihre Sinne von den einzigartigen Angeboten Plakas verwöhnen. Wenn Sie den Lärm der modernen Stadt hinter sich gelassen haben, sind Sie hier genau richtig für unsere Streifzüge. Los geht's!WIE MAN DIESE APP NUTZTBevor wir mit unserer Tour beginnen, ist es wichtig zu erklären, wie man diese App effektiv nutzt.Jeder Halt auf unserer Tour hat einen eigenen Titel, der auf Ihrem Audioplayer angezeigt wird. Sie können die Tour überspringen oder Ihren Reiseplan nach Ihren Wünschen anpassen. Eine unabhängige Navigation kann jedoch verwirrend sein; daher wird empfohlen, die Tour in der vorgegebenen Reihenfolge zu absolvieren. Nachdem Sie sich jede Wegbeschreibung angehört haben, können Sie den Audioguide anhalten und neu starten, wenn Sie bereit sind, zur nächsten Sehenswürdigkeit zu gehen. Zur weiteren Unterstützung steht für diese Tour eine Begleitkarte zur Verfügung.Beginnen wir unsere Reise im Herzen von Athen, an der U-Bahn-Station „Akropolis“. Verlassen Sie die Station und schlendern Sie die schöne, gepflasterte Straße Makriyanni entlang, um in das malerische Viertel Plaka zu gelangen.
Stop 1 - Denkmal des Lysikrates
Setzen Sie Ihren Spaziergang fort und Sie werden auf einen malerischen, grünen Platz stoßen, hinter dem sich majestätisch die Akropolis erhebt. Auf diesem Platz befindet sich ein elegantes Marmordenkmal aus dem 4. Jahrhundert v. Chr.Dieses Denkmal, das dem Sieg von Lysikrates bei den jährlichen Theaterfestivals gewidmet ist, ähnelt einem kleinen Rundtempel mit sechs korinthischen Säulen. Über diesen Säulen zeigt ein wunderschöner Fries den Mythos von der Entführung des Dionysos durch Piraten. Dionysos, auch bekannt als Bacchus, war der Gott des Weins, der Ekstase, der Feste und des Theaters. Er wurde seit dem 2. Jahrtausend v. Chr. verehrt und sein Kult trug maßgeblich zur Entstehung des antiken griechischen Dramas bei, einschließlich Tragödie, Komödie und Satyrdrama.Athen, insbesondere das Theater des Dionysos am Fuße der Akropolis, war das Epizentrum dieser Theateraktivitäten. Die Aufführungen waren Wettbewerbe, bei denen die Bürger, die sie sponserten, Vasen gewannen und Ruhm erlangten.Bemerkenswerterweise hat dieses Monument die Zeit überdauert und wurde im 17. Jahrhundert Teil eines Kapuzinerklosters. 1815 pflanzte Bruder Francis hier die ersten Tomaten in Griechenland, zunächst als Zierpflanzen. Mit der Zeit wurde der Geschmack geschätzt, was zur Kreation des ersten griechischen Salats in diesem Garten führte.Angesehene Reisende, darunter Francois Chateaubriand und Lord Byron, übernachteten im Kloster. Während seines Aufenthalts schrieb Byron Gedichte über Lord Elgin, der versuchte, das Denkmal zu stehlen, aber von den Kapuzinermönchen daran gehindert wurde. 1829 versuchte ein anderer Reisender, den Marmorsockel zu stehlen, gab den Plan aber aufgrund seines Gewichts auf.Obwohl das Kloster schließlich niedergebrannt wurde, steht das Denkmal des Lysikrates noch immer. Wenn Sie bereit sind, weiterzugehen, tauchen wir über die Tripodon-Straße tiefer in Plaka ein.
Stop 2 - Die Straße der Dreifüße oder Tripodon-Straße
Willkommen in der ältesten Straße Athens! Diese relativ kleine Gasse hat ihren Namen seit fast 25 Jahrhunderten bewahrt. In der Antike war sie eine der schönsten und breitesten Straßen der Stadt und verband die antike Agora, das pulsierende Herz Athens, mit dem berühmten Dionysostheater. Die Straße war einst von Bronzetripoden gesäumt, auf denen wunderschöne Vasen standen – Preise für die Gewinner der antiken Theaterwettbewerbe, die im Theater des Dionysos stattfanden. Diese Preise, die in der Nähe des Theaters aufgestellt wurden, dienten als Ruhmeshalle für die Sponsoren, die die Aufführungen finanzierten, und garantierten ihnen ewigen Ruhm. Leider sind nur noch wenige dieser Tripoden erhalten.Wenn Sie heute durch diese Straße gehen, finden Sie überall reizvolle Orte, an denen Sie eine Pause einlegen und griechische Spezialitäten probieren können: Cafés, Eisdielen und griechische Tavernen. Probieren Sie unbedingt eine Tasse griechischen Kaffee oder ein Stück Spinatkuchen aus einer örtlichen Bäckerei! Sie können auch den traditionellen Snack „Koulouri“ probieren, ein rundes, mit Sesam überzogenes Brot, das entweder knusprig oder weich sein kann – köstlich!Wenn Sie die Tripodon-Straße weiter hinaufgehen, können Sie die Aussicht auf die schönen Häuser aus dem 19. Jahrhundert genießen. Viele Menschen leben immer noch in der Altstadt, sodass diese Gebäude noch genutzt werden. Zu Ihrer Linken sehen Sie vielleicht ein paar Steintreppen. Wenn Sie diese Stufen hinaufgehen, gelangen Sie zur symbolträchtigen Kirche des Heiligen Nikolaus von Ragusa.
Stop 3 - Heiliger Nikolaus von Ragusa
Dies ist das bedeutendste byzantinische Denkmal in der Plaka, dem ehemals aristokratischsten Viertel Athens. Wenn Sie einen Schritt zurücktreten und die Kirche aus der Ferne betrachten, werden Sie vielleicht feststellen, dass sie in zwei verschiedenen Epochen erbaut wurde.Ursprünglich im 11. Jahrhundert n. Chr. erbaut, wie die architektonischen und dekorativen Details belegen, wurde die Kirche im Laufe der Jahrhunderte erheblich verändert und erweitert. Sie wurde nach ihrem Gründer, einem Mitglied der byzantinischen Kaiserfamilie, Ragavas genannt. Im Jahr 1687 wurde die Kirche während der Belagerung Athens durch die Venezianer unter Morosini teilweise zerstört, aber die Einheimischen reparierten sie umgehend. Im Laufe der Zeit wurde das Gebäude durch weitere Anbauten verändert und erhielt die Form einer einfachen viereckigen Kreuzkirche. Sie werden auch verschiedene antike Baumaterialien bemerken, eine gängige Praxis in dieser Zeit und ein Zeugnis für die reichen Altertümer der Region.Diese Kirche nimmt einen bedeutenden Platz in den Herzen und im kollektiven Gedächtnis der Athener ein, da sie einige der wichtigsten Momente der Stadt miterlebt hat. Während der fast vierhundertjährigen osmanischen Besatzung waren die Kirchenglocken verstummt. Als Athen schließlich befreit wurde, läutete die erste Glocke die des Heiligen Nikolaus. Ebenso läuteten im Oktober 1944, als sich die Nazi-Truppen aus Athen zurückzogen, die Glocken von Ragavas wieder und verkündeten die Freiheit in der ganzen Stadt.In Plaka gibt es viele Kirchen, sowohl aus der Vergangenheit als auch aus der Gegenwart. Wenn Sie durch die Straßen gehen, werden Ihnen vielleicht Einheimische auffallen, die beim Vorbeigehen oder beim Betreten von Kirchen bestimmte Gesten machen. Am typischsten ist es, wenn sie die rechte Hand benutzen, um die ersten drei Finger zu verbinden und die letzten beiden zu beugen, wodurch das Kreuzsymbol auf ihrem Körper entsteht. Diese Geste ist ein unmittelbarer Ausdruck religiösen Respekts, wobei die drei verbundenen Finger die Heilige Dreifaltigkeit symbolisieren und die beiden gebeugten Finger die Doppelnatur Jesu Christi darstellen.
Stop 4 - Heiliger Georg vom Felsen
Wenn wir die Ragava-Straße hinaufgehen, erreichen wir den Heiligen Georg vom Felsen, eine Kapelle, die einer der am meisten verehrten Figuren im orthodoxen Christentum gewidmet ist. Diese Kapelle wurde im 17. Jahrhundert neben dem Akropolis-Felsen erbaut und im 19. Jahrhundert restauriert, wodurch die östliche Grenze des Stadtteils Anafiotika festgelegt wurde. Es handelt sich um eine einfache, einschiffige Basilika, die aus Materialien antiker Gebäude errichtet wurde.Diese Kirche ist mit vielen modernen Geschichten aus Athen verbunden, insbesondere mit dem Zweiten Weltkrieg. Am 27. April 1941, als die Nazi-Truppen in Athen einmarschierten, begab sich eine Gruppe von Soldaten zur Akropolis und forderte, die griechische Flagge durch das Hakenkreuz zu ersetzen. Der Überlieferung nach weigerte sich der Soldat, der die Stätte bewachte, und als er dazu gezwungen wurde, wickelte er die griechische Flagge um sich und sprang von der Klippe, wobei er angeblich neben dem Heiligen Georg vom Felsen landete. Die meisten Historiker halten dies zwar für ein Gerücht, doch die Geschichte hatte eine bedeutende psychologische Wirkung auf die besetzten Athener, da sie den ersten Akt des Widerstands symbolisierte und den Kampf für die Unabhängigkeit inspirierte. Diese Legende führte im Jahr 2000 zur Errichtung einer Marmorplatte durch die Stadt Athen, die an den Vorfall als symbolischen Akt des Trotzes erinnert.Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um diese Kirche zu bewundern, bevor Sie sich in das Labyrinth aus winzigen, weiß getünchten Häusern im charmanten Dorf Anafiotika begeben.
Stop 5 - Anafiotika
Die Geschichte dieses malerischen, kleinen Viertels am Fuße der Akropolis reicht bis ins 19. Jahrhundert zurück, in die Zeit der osmanischen Herrschaft. Als Athen zur Hauptstadt des neu gegründeten griechischen Staates erklärt wurde, kam König Otto aus dem Hause Wittelsbach mit Plänen, die Stadt nach europäischen Standards zu entwickeln. Dies löste einen bedeutenden Bauboom aus, der viele Arbeiter aus dem ganzen Land nach Athen lockte.Unter diesen Arbeitern befanden sich auch Baumeister und Zimmerleute von den Kykladeninseln, insbesondere von Anafi, einer winzigen Insel in der Nähe von Santorin. Zunächst ließen sie sich in einem ausgewiesenen Gebiet nieder, das jedoch bald überfüllt war. Zwei Männer aus Anafi suchten nach einem neuen Ort, um ihre Häuser zu errichten, und fanden die steilen Hänge der Akropolis vertraut und geeignet. Allerdings fehlten ihnen die erforderlichen Baugenehmigungen, zumal das Gebiet um die Akropolis zur archäologischen Zone erklärt worden war.Um dies zu umgehen, stützten sie sich auf ein Gewohnheitsrecht aus der osmanischen Zeit, das es erlaubte, dass illegale Häuser nicht abgerissen werden mussten, wenn sie über Nacht gebaut wurden. Die Bewohner von Anafi sammelten schnell Materialien und bauten bis zum Morgen die ersten beiden Häuser, in die ihre Familien sofort einzogen. Trotz der Einwände der örtlichen Aristokratie wurde die Erweiterung von Anafiotika fortgesetzt, wobei weitere Häuser auf die gleiche Weise hinzugefügt wurden und schließlich ein Labyrinth aus winzigen Behausungen entstand.Anafiotika war durch etwa hundert weiß getünchte Häuser mit kleinen Innenhöfen, bunten Fensterläden und Blumentöpfen geprägt, was es zu einem der markantesten Teile der Altstadt machte. Heute sind noch etwa fünfzig dieser Häuser erhalten, die von den Nachkommen der ursprünglichen Siedler bewohnt werden und die historische Atmosphäre der Gegend bewahren. Interessanterweise sind die verwinkelten Gassen und Durchgänge von Anafiotika unbenannt, und die Häuser sind einfach nummeriert, was für den Postboten eine echte Herausforderung darstellt.
Stop 6 - Agioi Anargyroi
Wenn wir unseren Spaziergang durch einen kleinen Park fortsetzen, gelangen wir zu einem bedeutenden postbyzantinischen Denkmal im Herzen von Plaka. Diese Kirche, die im 17. Jahrhundert erbaut wurde, steht auf den Ruinen eines antiken Tempels, der der Göttin Aphrodite gewidmet war, auch bekannt als Venus, die Göttin der Schönheit, Liebe und Ehe. Sie diente als Katholikon oder Hauptkirche eines Klosters, und die Zellen für Nonnen und später Mönche sind noch heute im Innenhof zu sehen.Seit dem 18. Jahrhundert ist diese Kirche ein Metochion des Heiligen Grabes, was bedeutet, dass sie unter die Autorität des Jerusalemer Patriarchats fällt. Sie ist insbesondere die erste Kirche in Griechenland, die jedes Jahr das Heilige Licht aus Jerusalem für die Oster- und Auferstehungszeremonien am Karsamstag empfängt.Traditionell besuchen die Gläubigen ihre Kirche in der Nachbarschaft spät in der Nacht, vor Mitternacht, zur Auferstehungsmesse. Sie sind gut gekleidet und tragen Osterkerzen, um das Heilige Licht zu teilen, beginnend mit dem Priester und von einer Person zur anderen weitergebend, zusammen mit Küssen und herzlichen Wünschen. Feuerwerke erhellen dann den Nachthimmel. Das Heilige Licht reist in einem Staatsflugzeug von Jerusalem an und wird mit der gleichen Ehre empfangen wie Staatsoberhäupter, was seine tiefe Bedeutung symbolisiert.
Stop 7 - Die erste Universität
Lassen Sie uns bei unserem Spaziergang in die späten 1820er Jahre zurückreisen. Der Unabhängigkeitskrieg gegen die osmanischen Türken war gerade zu Ende gegangen und führte zur Gründung des ersten unabhängigen griechischen Staates. Der erste griechische Gouverneur, Ioannis Kapodistrias, stand vor der monumentalen Aufgabe, die Nation von Grund auf neu zu organisieren, wobei der Schwerpunkt auf der Einrichtung des Bildungssystems lag. Im gesamten neuen Staat wurden Schulen gegründet, die nach der Bell-Lancaster-Methode des gegenseitigen Unterrichts arbeiteten, bei der ältere Schüler die jüngeren unterrichteten. Diese Methode war aufgrund des Mangels an Lehrern und Schulen unerlässlich und markierte die Einführung von Schulen für Mädchen.Anfangs umfasste das Programm keine Pläne für eine Hochschulbildung, da die Alphabetisierung im Vordergrund stand. Als jedoch der Bedarf an höherer Bildung offensichtlich wurde, gründete König Otto die erste Universität in Griechenland und auf der gesamten Balkanhalbinsel. Das Gebäude, in dem sich diese Universität befand, steht vor Ihnen.Das Gebäude stammt aus der osmanischen Zeit und gehörte ursprünglich einer türkischen Dame, bevor es von den Architekten und Stadtplanern Stamatis Kleanthis und Eduard Schaubert erworben wurde. Sie wurden von der Regierung mit der Ausarbeitung des Stadtplans für Athen beauftragt und restaurierten das Gebäude, um es als Wohn- und Arbeitsstätte zu nutzen. Aufgrund seiner Größe und der zusätzlichen Räume war es ein idealer vorübergehender Standort für die Universität, die hier von 1837 bis 1841 tätig war.In dieser Zeit besuchten eine kleine Anzahl von Studenten aller Altersgruppen sowie neugierige Bürger verschiedener Stände die Vorlesungen der ersten Professoren. Die Universität umfasste vier Fakultäten: Jura, Philosophie, Medizin und Theologie. Bis in die 1890er Jahre waren sowohl die Studenten als auch die Professoren ausschließlich männlich, bis Frauen erstmals zugelassen wurden. Im ersten Jahrzehnt machten nur 20 Frauen ihren Abschluss.1842 wurde das beeindruckende neoklassizistische Universitätsgebäude in der Panepistimio-Straße fertiggestellt, das vom dänischen Architekten Christian Hansen entworfen wurde. Das Gebäude in Plaka wurde aufgegeben und verkauft. Es wurde zur Wohnung für fast 30 Familien und eine Taverne, die in den 1970er Jahren geschlossen wurde, als die letzten Bewohner die Stadt verließen.Heute, nach der Restaurierung, dient dieses Gebäude als Museum der Universität Athen und zeigt frühe medizinische Geräte, Aufzeichnungen, Fotos und persönliche Gegenstände seiner ehemaligen Bewohner. Besuchen Sie es unbedingt und erfahren Sie mehr über die Grundlagen der Hochschulbildung in Griechenland. Wussten Sie, dass Bildung in Griechenland nach wie vor obligatorisch und kostenlos ist und griechische Universitäten weltweit einen hohen Stellenwert genießen?Lassen Sie uns nun für einen Moment die religiösen und pädagogischen Aspekte dieser Gegend beiseitelegen und uns mit den Freizeitmöglichkeiten der Antike befassen.
Stop 8 - Das Badehaus der Winde
Meine Damen und Herren, bitte richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf eines der drei Hammams der Stadt und das einzige öffentliche Bad in Athen, das bis heute erhalten geblieben ist. Dieses Hammam wurde im frühen 16. Jahrhundert in der ersten osmanischen Periode erbaut und war bis 1956 in Betrieb. Im 19. Jahrhundert erweiterten die Einheimischen das Bad, fügten weitere Räume hinzu und nahmen einen europäischeren und neoklassizistischen Stil an. Zu dieser Zeit war der Besuch des Hammams ein beliebter Zeitvertreib für die Athener, und die Arbeit dort galt als eine der profitabelsten und bestbezahlten Tätigkeiten.Ursprünglich verfügte das Gebäude über ein einziges Bad, d. h. es gab unterschiedliche Öffnungszeiten für Männer und Frauen. Später wurden getrennte Flügel für Männer und Frauen eingerichtet. Besucher konnten in warmem oder heißem Wasser baden, sich entspannen und Kontakte knüpfen. Besuchen Sie dieses wunderschöne Gebäude, um die historische Atmosphäre zu erleben, etwas über die Geschichte der Bäder zu erfahren und die langen Traditionen der Körperpflege zu entdecken.Wenn Sie die Kyrristou-Straße weiter entlanggehen und am Ende links abbiegen, erreichen Sie die römische Agora. Bitte gehen Sie vorsichtig, da es auf der Kopfsteinpflasterstraße mehrere kaputte Platten gibt.
Stop 9 - Die römische Agora
Im späten 1. Jahrhundert v. Chr., als Athen unter römischer Besatzung stand, verzeichnete die Stadt ein beträchtliches Bevölkerungswachstum. Für die Römer war Athen der Geburtsort der Demokratie und diente als kulturelles und pädagogisches Zentrum für Philosophie, Kunst und höheres Wissen. Zahlreiche Römer, sowohl bekannte als auch weniger bekannte, darunter Generäle, Kaiser, Herrscher, Dichter und Philosophen, lebten und studierten in Athen. Sie besuchten die Stadt für unterschiedlich lange Zeiträume, um zu studieren, zu arbeiten und Handel zu treiben.Die antike Agora, das Herz des klassischen Athen, wurde für die geschäftige Bevölkerung zu klein. Vor allem in der Römerzeit war die Agora dicht bebaut mit Gebäuden, die politischen, religiösen und kommerziellen Zwecken dienten. In erster Linie war sie das gesellschaftliche Zentrum, in dem sich die Menschen versammelten, um Nachrichten auszutauschen und Kontakte zu knüpfen – in einer Zeit ohne Mobiltelefone oder soziale Medien. Folglich gab es nur begrenzten Platz zum Einkaufen.Um dieses Problem zu lösen, finanzierten Julius Cäsar und später Kaiser Augustus den Bau der römischen Agora, eines Marktplatzes, der kommerziellen Aktivitäten gewidmet war. Diese neue Agora verfügte über einen großen, rechteckigen, offenen Innenhof, der ursprünglich aus festgestampfter Erde bestand und später mit Marmor ausgelegt wurde. Er war von Stoen umgeben – überdachten Kolonnaden, die in kleine Geschäfte unterteilt waren – und ermöglichte es den Menschen, geschützt vor dem Wetter eine Vielzahl von Waren zu durchstöbern. Im Grunde handelte es sich hierbei um ein antikes Einkaufszentrum.Zusätzlich zu den Geschäften in den ionischen Säulengebäuden verkauften Straßenhändler ihre Waren und Snacks im offenen Innenhof. Zu den beliebtesten Snacks der Athener gehörten Feigen, Oliven und Trauben, die zu den drei wichtigsten Früchten der Einheimischen gehörten. Das athenische Gesetz verbot es einzelnen Händlern, Feigen außerhalb der Stadt zu verkaufen, und behielt dieses Recht dem Staat vor, um von hohen Steuern zu profitieren. Da man die gesundheitlichen Vorteile von Feigen erkannte, waren sie ein Grundnahrungsmittel in der athenischen Ernährung, das im Sommer frisch verzehrt und für den ganzjährigen Genuss getrocknet wurde – eine Tradition, die in Griechenland bis heute gepflegt wird.Derzeit ist die archäologische Stätte, zu der die Agora gehört, eine ruhige Gegend, die nur von einer bescheidenen Anzahl von Besuchern frequentiert wird. Stellen Sie sich die Blütezeit des Marktplatzes vor, als die Menschenmassen früh aus verschiedenen Stadtteilen ankamen. Menschen aller Klassen und Berufe, Männer und Frauen, liefen umher, begutachteten Produkte, verhandelten über Preise, während Händler ihre Waren anpriesen, oft lautstark, und mit den Agora-Nomoi konkurrierten – den öffentlichen Bediensteten, die dafür sorgten, dass die Marktvorschriften eingehalten wurden.Heute ist die römische Agora einmal im Jahr während des Vollmonds im August besonders überfüllt. In dieser Nacht bleiben mehrere archäologische Stätten und Museen, darunter die römische Agora, bis Mitternacht geöffnet und bieten freien Eintritt. Hunderte von Menschen schlendern umher und genießen den athenischen Nachthimmel, das helle Mondlicht, das die Marmorruinen erleuchtet, den Duft von Jasmin und die Musik berühmter griechischer und internationaler Komponisten. Eines der denkwürdigsten Ereignisse auf der Agora fand im Sommer 1985 statt, als der angesehene Komponist Manos Hadjidakis ein Konzert gab, bei dem einige international bekannte Lieder aufgeführt wurden.
Stop 10 - Das Tor der Athena Archegetis
Die römische Agora verfügte über zwei monumentale Tore, die den Käufern den Zugang erleichterten, ohne dass sie ihre Schritte zurückverfolgen mussten. Das Marmortor in der Nähe des Eingangs zur archäologischen Stätte war besonders bemerkenswert, da es der Athene (oder Minerva), der Göttin der Weisheit und Schutzpatronin der Stadt, gewidmet war. Inschriften auf den Marmorsäulen berichten, wie die Agora mit Spenden von Julius Cäsar und Kaiser Augustus erbaut wurde. Auf denselben Säulen sind auch Vorschriften über den Olivenverkauf, die Besteuerung von Händlern und die Preisgestaltung zu finden.Im Mittelalter und bis zum Unabhängigkeitskrieg war die Gegend um das Tor der Athene das Zentrum eines jährlichen Getreidebazars, auf dem vor allem Weizen und andere Agrarprodukte verkauft wurden. Die Händler hängten die Preise ihrer Waren auf Holztafeln an den Säulen aus.Das Leben rund um die Agora ging in ähnlicher Weise weiter, und im 19. Jahrhundert war das Gebiet mit Ausnahme des Tors dicht mit Häusern, Werkstätten und kleinen Kirchen bebaut, sodass der antike Marktplatz nicht mehr zu erkennen war. Nach umfangreichen Studien wurde das Gebiet enteignet und neuere Gebäude wurden abgerissen, sodass archäologische Ausgrabungen die römische Agora teilweise freilegen konnten. Ein Großteil davon liegt jedoch immer noch unter der modernen Stadt.
Stop 11 - Die Fethiye-Moschee und die Basilika
Nördlich der Agora befindet sich die alte osmanische Moschee. Archäologische Untersuchungen unter dem restaurierten osmanischen Gebäude legten die Überreste einer bedeutenden byzantinischen Basilika frei, die wahrscheinlich im 8. oder 9. Jahrhundert erbaut und von der byzantinischen Kaiserin Irene von Athen finanziert wurde. Diese Basilika war für die örtliche christliche Gemeinde von großer Bedeutung, insbesondere während der lateinischen Besatzung durch die Franken und Venezianer. Vom 13. bis zum 15. Jahrhundert wurde der Parthenon, die ehemalige orthodoxe Kathedrale von Athen, in eine lateinisch-katholische Kathedrale umgewandelt. Infolgedessen nutzten griechisch-orthodoxe Gläubige die große Basilika kurzzeitig als ihre Hauptkirche.Als die osmanischen Türken Athen Mitte des 15. Jahrhunderts eroberten, verwandelten sie die Basilika in eine Moschee, in der Sultan Mehmed der Eroberer willkommen geheißen wurde. Als die türkische Bevölkerung in Athen wuchs, reichte die ursprüngliche Moschee nicht mehr aus, sodass sie abgerissen und 1670 eine größere Moschee errichtet wurde. Diese Moschee, die von der prächtigen Hagia Sophia in Konstantinopel inspiriert wurde, verfügt über charakteristische Halbkuppeln, die die Hauptkuppel umgeben. Die ursprüngliche Struktur umfasste ein Minarett, einen Turm, von dem aus die Muslime zum Gebet gerufen wurden, der jedoch nach dem Unabhängigkeitskrieg entfernt wurde.Im Laufe der Zeit diente das Gebäude verschiedenen Zwecken, unter anderem als Schule für Griechen, Militärkaserne, Gefängnis und Bäckerei. Die erste Restaurierung und Reinigung des Gebäudes erfolgte in den 1930er Jahren, und seit 2017 ist es wieder für die Öffentlichkeit für kulturelle Veranstaltungen zugänglich.Wenn Sie die Gegend weiter erkunden, lassen Sie mich Ihnen von den öffentlichen Latrinen erzählen.
Stop 12 - Die öffentlichen Latrinen – Vespasianae
Die römische Agora war jahrhundertelang ein geschäftiger Knotenpunkt. In einem Gebiet, in dem sich die Menschen viele Stunden aufhielten, entstand natürlich der Bedarf an öffentlichen Toiletten. Diese Notwendigkeit führte zum Bau der Vespasianae, benannt nach dem berühmten römischen Kaiser Vespasian. Diese öffentlichen Toiletten wurden in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. erbaut und zeugen vom Einfallsreichtum und der Zweckmäßigkeit der Römer.Die Vespasianae verfügten über einen überdachten Gang, der zum Hauptgebäude auf dem Platz führte, das eine offene Decke für Licht und Belüftung hatte. Heute sind nur noch die Fundamente erhalten. Die Anlage umfasste Marmorbänke mit Löchern, ähnlich wie bei modernen Toilettensitzen, und einen kontinuierlichen Wasserfluss darunter, um die Sauberkeit zu gewährleisten. In der Mitte des Raums befand sich ein kleiner Teich, in dem oft Enten oder Frösche schwammen, um unerwünschte Geräusche zu übertönen.Diese Toiletten boten Platz für etwa 70 Personen gleichzeitig, allerdings ohne jegliche Privatsphäre. Einige Berichte deuten darauf hin, dass Freunde oder Verwandte die Toiletten gemeinsam besuchten, um Kontakte zu knüpfen, während andere Studien behaupten, dass die mangelnde Hygiene und die unangenehmen Gerüche die Verweildauer der Menschen dort einschränkten.Der Name Vespasianae ehrt Kaiser Vespasian, der von 69 bis 79 n. Chr. regierte und für seine Finanzreformen, politische Stabilität und bedeutende Bauprojekte, darunter das Kolosseum, bekannt war. Interessanterweise wurde sein Name mit öffentlichen Latrinen in Verbindung gebracht, weil er eine Gebühr für deren Benutzung einführte, was zu öffentlicher Lächerlichkeit führte.Wenn Sie die Überreste der Vespasianae betrachten, denken Sie an das tägliche Leben der alten Römer und die praktischen Lösungen, die sie erfanden, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen.
Stop 13 - Die Uhr des Andronikos oder der Turm der Winde
Wenn Sie bereit sind, setzen wir unseren Rundgang fort. Sie stehen vor einem der bemerkenswertesten Bauwerke der Antike: einem achteckigen Marmorturm, der fast 13 Meter hoch ist. Dieses Bauwerk, das Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. während der frühen römischen Periode in Athen fertiggestellt wurde, wurde vom berühmten Astronomen Andronikos entworfen. Dieses multifunktionale Gebäude diente als Sonnenuhr, hydraulische Uhr, Planetenführer und als erste meteorologische Station der Welt. Aufgrund seiner kontinuierlichen Nutzung über die Jahrhunderte hinweg gilt es als das am besten erhaltene antike Denkmal in Griechenland.In der frühchristlichen Zeit wurde der Turm als Kirche oder Taufkapelle umfunktioniert. Während der osmanischen Besatzung im 17. Jahrhundert wurde er zum Tekke der Derwische, einem Ort für ihre wirbelnden Tänze und Gebete. Diese kontinuierliche Nutzung ist genau der Grund, warum das Denkmal bis ins frühe 19. Jahrhundert erhalten blieb, als Lord Elgin beabsichtigte, es abzubauen und nach England zu transportieren. Die Derwische leisteten jedoch Widerstand und sorgten so für seine Erhaltung.Ursprünglich fungierte der Turm als erste Wetterstation der Welt. Im oberen Teil des Gebäudes, direkt unter dem kegelförmigen Dach, befinden sich Reliefs, die die acht Winde darstellen, personifiziert als männliche Figuren mit Flügeln, die ihre Symbole halten. Eine Wetterfahne aus Bronze in Form eines Tritons, halb Mensch, halb Fisch, krönte einst das Dach. Triton drehte sich, um die Windrichtung anzuzeigen, und zeigte auf die entsprechende Figur, um die Menschen über das Wetter zu informieren und ihnen bei der Planung ihrer täglichen Aktivitäten und Einkäufe auf dem angrenzenden römischen Marktplatz zu helfen.Zephyrus, der Westwind, wurde als junger Mann dargestellt, der Blumen verstreut und so die warme, fruchtbare Frühlingsbrise symbolisiert. Im Gegensatz dazu wurde Kaikias, der Nordostwind, als bärtiger Mann dargestellt, der einen Schild voller Hagelkörner hält und für stürmisches Wetter steht.Weiter unten an den Turmwänden warfen Bronzestäbe einst Schatten auf bestimmte Markierungen, die von Andronikus in den Marmor eingraviert worden waren und als Sonnenuhren dienten. An bewölkten Tagen konnten die Menschen in den Turm gehen, um die Wasseruhr zu benutzen. Wasser aus den Quellen der Akropolis wurde in zwei miteinander verbundenen Becken gesammelt, die die Uhr kontinuierlich antrieben.Im 18. Jahrhundert besuchten Reiseschriftsteller Athen mit großer Begeisterung und dokumentierten die Altertümer der Stadt. Unter ihnen veröffentlichten James Stuart und Nicolas Revett einen Bestseller über antike Monumente, wodurch der Turm der Winde berühmt wurde, obwohl er fast zur Hälfte unter der angesammelten Erde begraben war. Mehrere Gebäude wurden nach dem Vorbild des Turms entworfen, darunter das Radcliffe-Observatorium in Oxford, England.
Stop 14 - Medressen
Gegenüber dem Turm der Winde steht eine osmanische Schule, die 1721 erbaut wurde. Dieses fast quadratische Gebäude verfügte über einen offenen Innenhof und kleine Räume, in denen die Schüler lebten und lernten. Hier wurden junge Muslime in Recht, Religion, Philosophie und Literatur unterrichtet.Nach der osmanischen Besetzung wurde das Gebäude als Gefängnis genutzt. Die Behörden fügten eine zweite Etage und weitere Zellen hinzu, um gewöhnliche Kriminelle und politische Gegner unter extrem harten Bedingungen unterzubringen. Im Innenhof stand eine große Platane, die als Ort, an dem Kriminelle gehängt wurden, berüchtigt war. Dieser Baum wurde zu einem schrecklichen Symbol im kollektiven Gedächtnis und wurde in Legenden und Liedern oft negativ erwähnt. Viele Menschen waren erleichtert, als er vom Blitz getroffen wurde und niederbrannte.Was das Schicksal des Gebäudes betrifft, so träumte ein Anwohner einst von einem antiken Schatz, der unter der Medresse verborgen lag. Nachdem er die Behörden und Archäologen überzeugt hatte, begann 1914 der Abriss des Gebäudes, aber zu ihrer großen Enttäuschung wurde kein Schatz gefunden.
Stop 15 - Aiolou-Straße
Wir lassen die Medressen hinter uns und gehen in Richtung Hadriansbibliothek die Aiolou-Straße entlang. Auf der linken Seite sehen Sie an der Hausnummer 3 ein altes Gebäude aus dem 19. Jahrhundert, das berühmte Aiolos Hotel. Das Hotel wurde in den 1830er Jahren erbaut, als Athen zur Hauptstadt des neu gegründeten griechischen Staates wurde. Es wurde 1837 eröffnet und vom renommierten Architekten und Stadtplaner Stamatis Kleanthis entworfen. Vielleicht erinnern Sie sich an Kleanthis für seine bedeutenden Beiträge, darunter den ersten Stadtplan von Athen und das Angebot, sein Haus in Plaka als erste Universität Griechenlands zu nutzen.Das Hotel hatte ein schlichtes Design mit zwei Stockwerken und 25 Zimmern, von denen sich die meisten im oberen Stockwerk befanden, mit hohen Fenstern, die entweder zur Straße oder zum Innenhof hin ausgerichtet waren. Nur zwei Zimmer verfügten über einen Balkon. Das Hotel verfügte auch über einige Toiletten und ein Badezimmer. Laut Anzeigen in lokalen Zeitungen war das bemerkenswerteste Merkmal des Hotels, dass jedes Zimmer über Betten verfügte – eine bemerkenswerte Annehmlichkeit zu dieser Zeit, da viele Reisende ihre eigenen Betten mitbrachten. Die Anzeigen informierten die Besucher auch darüber, dass Mahlzeiten im europäischen und türkischen Stil zu angemessenen Preisen erhältlich waren.Im Keller dieses ehemaligen Hotels befinden sich die Ruinen der Hadriansbibliothek, die wir gleich erkunden werden.
Stop 16 - Die Hadriansbibliothek
Wir nähern uns einem der bedeutendsten Kulturzentren der Antike und der Stadt Athen. Diese Stätte wurde vom berühmten römischen Kaiser Hadrian erbaut, der in ganz Europa architektonische Spuren hinterließ. Hadrian hatte eine besondere Affinität zu Athen und trug zum Bau von Aquädukten, Tempeln, Theatern, Brücken und vielem mehr bei. Er förderte auch leidenschaftlich die kulturellen Aktivitäten der Stadt, da er ein großer Bewunderer der Künste und der Literatur war.Während seines dritten Besuchs in Athen um 130 n. Chr. setzte Hadrian seine Pläne für eine große Bibliothek in der Nähe des Zentrums des politischen, kommerziellen und religiösen Lebens um. Was wir vor uns sehen, ist ein Bauwerk, das an ein römisches Forum erinnert, ähnlich der römischen Agora, die wir zuvor erkundet haben. Dieser rechteckige Hof mit einer Größe von 100 x 70 Metern ist von Mauern und Säulen umgeben. Laut dem antiken Reisenden und Historiker Pausanias war die Bibliothek eines der luxuriösesten Bauwerke Hadrians, geschmückt mit phrygischen Marmorsäulen, Alabasterwänden, Statuen, edlen Materialien und farbenfrohen Decken.Der Eingang auf der Westseite besteht aus einer hohen Marmorwand, die vom Propylon unterbrochen wird, einem monumentalen Tor, das aus vier korinthischen Säulen aus rosafarbenem Marmor besteht. Das Tor wird von korinthischen Säulen aus grünem Marmor aus verschiedenen Regionen des riesigen Reiches flankiert, was einen beeindruckenden Effekt erzeugt, den die Römer liebten. Besucher betraten eine beeindruckende Stoa, die zu einem großen offenen Innenhof mit einem fast 60 Meter langen Pool führte, der sich ideal zum Entspannen nach dem Lernen und dem Besuch von Vorlesungen eignete. An der Nord- und Südseite des Hofes befanden sich lange Säulengänge, in denen geschützte Räume für Vorlesungen, philosophische Diskussionen und Unterricht genutzt wurden.Was den Inhalt der Bibliothek betrifft, so gab es Bücher, wie wir sie kennen, nicht. Stattdessen wurde Papyrus oder Pergament verwendet. Die Bibliothek beherbergte etwa 20.000 Papyrusrollen, wobei das Wissen im zweistöckigen Ostgebäude aufbewahrt wurde. Dieser Bereich verfügte über Regale für Papyrusrollen, Lesesäle und kleine Amphitheater für Versammlungen und Vorträge. Besucher durften die Papyrusrollen nicht aus der Bibliothek mitnehmen, um eine ruhige und friedliche Umgebung zum Lernen, Entspannen und Bewundern von Kunst und Architektur zu gewährleisten.Die Bibliothek wurde im 3. Jahrhundert n. Chr. zerstört, als die Heruler, ein frühes germanisches Volk, in Athen einfielen und umfangreiche Zerstörungen anrichteten. Als Reaktion darauf errichteten die Einheimischen neue Befestigungsmauern und integrierten die Bibliothek in die Verteidigungsanlagen der Stadt. Obwohl die Bibliothek im frühen 5. Jahrhundert n. Chr. teilweise repariert wurde, erlangte sie nie wieder ihren früheren Glanz.Im Zentrum der archäologischen Stätte können Sie Säulen sehen, die den Standort des großen Wasserbeckens der Bibliothek markieren. Während der frühchristlichen Periode im 5. Jahrhundert war dieser Bereich vom Tetraconch bedeckt, einem Gebäude mit vier Apsiden, das als Kirche diente und der Jungfrau Maria geweiht war. Nach ihrer Zerstörung im 11. Jahrhundert wurde eine einfachere Kirche gebaut, die ebenfalls der Jungfrau Maria geweiht war. Während der osmanischen Zeit war sie als „versunkene Kirche“ bekannt, da nur ihre Kuppel sichtbar war, da sie fast begraben war. Trotzdem blieb das Gebiet bis zu einem verheerenden Brand im August 1884 das politische, kommerzielle und kulturelle Herz des mittelalterlichen Athen.Lassen Sie uns nun unsere Erkundung dieser bemerkenswerten Stätte fortsetzen.
Stop 17 - Die Uhr der Agora
Zu den Bauwerken, die bei dem Brand von 1884 zerstört wurden, gehörte auch die berühmte Uhr der Agora, die sich hinter der Hadriansbibliothek befand. Diese Uhr war ein Geschenk des britischen Lords Thomas Bruce, des 7. Earl of Elgin, der dafür bekannt war, die berühmten Schätze und Verzierungen von den Akropolis-Monumenten zu entfernen. Um die örtliche Bevölkerung zu besänftigen, spendete er der Stadt eine große Uhr. Diese Geste konnte den Unmut jedoch nicht besänftigen, insbesondere als die Athener höhere Steuern zahlen mussten, um den Bau eines hohen Turms zur Unterstützung der Uhr zu finanzieren. Trotz heftigen Widerstands wurde der fast 15 Meter hohe Turm im Herzen der Stadt fertiggestellt und bis 1884 genutzt. Die Uhr selbst hatte jedoch nur eine kurze Lebensdauer.Anfangs verließen sich die Einheimischen bei der Organisation ihrer täglichen Aktivitäten stark auf die Uhr. Als sie nach nur wenigen Jahren nicht mehr funktionierte, waren sie völlig orientierungslos. Die einzige Lösung, die sie fanden, war, eine Kanone auf der Akropolis zu platzieren, die einmal täglich um 12 Uhr abgefeuert wurde, um die Uhrzeit zu signalisieren.Damit endet die Geschichte eines der bedeutendsten Teile des römischen und mittelalterlichen Athen. Sollen wir fortfahren?
Stop 18 - Die Tzisdarakis-Moschee
Gehen Sie die Areos-Straße weiter entlang, vorbei an den Souvenirständen, und Sie finden die berühmte Tzisdarakis-Moschee neben der Hadriansbibliothek. Sie ist eines der ikonischsten Gebäude am belebten Monastiraki-Platz, direkt gegenüber der Metrostation, und eine der meistfotografierten Sehenswürdigkeiten der Stadt. Die Moschee wurde 1759 vom osmanischen Gouverneur von Athen, Mustapha Agha Tzisdarakis, erbaut. Für den Bau der Moschee musste eine Säule, entweder vom Zeustempel oder von der nahe gelegenen Bibliothek, umstrittenerweise abgerissen werden. Diese Tat zog den Zorn der Athener auf sich.Die örtliche Bevölkerung war nicht nur über die Zerstörung eines antiken Denkmals verärgert; ihre Wut wurde durch den weit verbreiteten Aberglauben verstärkt, dass der Abriss eines antiken Bauwerks Flüche und Unglück auslösen könnte. Als Tzisdarakis eine ganze Säule verwendete, um Kalk für die Moschee herzustellen, sah er sich folglich heftigen Gegenreaktionen ausgesetzt. Um den Unmut zu besänftigen, entließ der Sultan Tzisdarakis. Ironischerweise brach ein Jahr nach der Fertigstellung der Moschee eine Pestepidemie in der Stadt aus, die viele auf Tzisdarakis' Handlungen zurückführten.Trotz des Aberglaubens ist die Moschee einen Besuch wert. Sie hat zwei Ebenen: die untere Ebene, auf der seit dem 18. Jahrhundert kleine Souvenirläden untergebracht sind, und die obere Ebene, die bis zum Beginn des Unabhängigkeitskrieges als Moschee diente. Das Gebäude verfügt über eine große halbkugelförmige Kuppel auf einem achteckigen Sockel, die ursprünglich mit Blei und später mit Keramikziegeln gedeckt war. Im Inneren ist der Mihrab der Mittelpunkt, der die Richtung nach Mekka anzeigt.Im frühen 20. Jahrhundert wurde das Gebäude teilweise renoviert und als Museum für griechisches Kunsthandwerk genutzt. Seit den 1970er Jahren ist es das Museum für griechische Volkskunst, in dem Besucher eine wunderschöne Sammlung von Töpferwaren und Keramik bewundern können.
Stop 19 - Monastiraki U-Bahnhof
Direkt gegenüber der Tzisdarakis-Moschee befindet sich der U-Bahnhof Monastiraki, der im Mai 1895 als Station der Linie 1, der ältesten der drei Athener U-Bahnlinien, eingeweiht wurde. Diese Linie verbindet seit jeher die nördlichen und südlichen Vororte Athens.Die heutige Form des Bahnhofs stammt aus dem Jahr 2003, als die U-Bahn-Linie 3 fertiggestellt wurde und direkt unter dem Monastiraki-Platz verläuft. Während dieser U-Bahn-Ausgrabungen wurde eine bedeutende Entdeckung gemacht: Unter der modernen Stadt lag eine ganze antike Stadt. Tausende tragbare Gegenstände und die Ruinen der städtischen Infrastruktur aus verschiedenen Epochen wurden freigelegt. Die ältesten Funde in der Station stammen aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. und reichen bis ins 18. Jahrhundert. Zu diesen Entdeckungen gehören die Überreste von Häusern, Werkstätten, Friedhöfen und vieles mehr. Der beeindruckendste Fund ist jedoch das Flussbett des Eridanus, einem der drei Flüsse Athens, in dem noch heute Wasser fließt.Auch wenn Sie nicht mit der U-Bahn fahren, können Sie die verschiedenen U-Bahn-Stationen in Athen besuchen, um diese archäologischen Funde zu besichtigen, da viele von ihnen als kleine Museen dienen. Bei einem Spaziergang sollten Sie auf Ihre persönlichen Gegenstände achten, um Taschendiebstähle zu vermeiden.
Stop 20 - Kirche der Pantanassa-Jungfrau Maria
Nahe dem nördlichen Ende des Platzes steht die relativ kleine, aber bedeutende Kirche, die als Kirche der Pantanassa-Jungfrau Maria bekannt ist. Der Name „Pantanassa“ bedeutet in der poetischen Sprache Homers „Königin von allem“. Das genaue Datum des Kirchenbaus ist nicht bekannt, der Kern der heutigen Struktur stammt jedoch aus dem 17. Jahrhundert. Man geht davon aus, dass die ursprüngliche Kirche im 10. Jahrhundert oder früher fertiggestellt wurde und im Laufe der Zeit mehrfach renoviert wurde.Ursprünglich war die Kirche Teil eines großen und florierenden Mönchsklosters, das später zu einem Nonnenkloster mit einer beträchtlichen Anzahl von Nonnen wurde. Das Kloster umfasste ein großes Areal mit Zellen und Werkstätten, in denen die Nonnen handgewebte Teppiche, Teppiche, Stickereien und Wollstoffe herstellten, die sie auf dem lokalen Markt verkauften. Sie unterrichteten auch junge Mädchen und Frauen, nicht nur Nonnen, in Kunst und Handwerk. Aufgrund seiner Größe, seines Reichtums und seines guten Rufs wurde das Kloster als „das Große Kloster“ bezeichnet.Während des Unabhängigkeitskrieges im 19. Jahrhundert erlebte die Gegend jedoch viele Herausforderungen, die zum Niedergang des Klosters führten. Die kleine Kirche war der einzige Teil, der überlebte. Der Name „Monastiraki“, was „das kleine Kloster“ bedeutet, leitet sich von dieser Kirche ab, und das gesamte Gebiet wurde später nach ihr benannt.
Stop 21 - Monastiraki-Platz
Nutzen Sie Ihren Aufenthalt auf dem Monastiraki-Platz, um sich in den nahe gelegenen Cafés und Tavernen zu entspannen oder sich eine Kugel gefrorenen griechischen Joghurt mit köstlichen Toppings zu gönnen. Für diejenigen, die gerne einkaufen, bietet die Gegend eine Vielzahl von Geschäften, die lokale, traditionelle Waren und Souvenirs verkaufen. Außerdem befinden sich rund um den Platz einige der bekanntesten Orte, an denen man typisch griechisches Souvlaki genießen kann.Dieser Spaziergang hat uns durch 2.500 Jahre Geschichte Athens geführt. Nachdem Sie nun die Geschichte dieser großartigen Stadt kennengelernt haben, treten Sie ein in das Athen des 21. Jahrhunderts. Erkunden und genießen Sie diese Welthauptstadt, ein Sprungbrett der westlichen Zivilisation.Liebe Reisende, liebe Freunde, unsere Erkundungstour endet hier. Vielen Dank, dass Sie mich auf dieser Reise durch das alte Athen begleitet haben. Ich hoffe, Ihnen hat dieses Mosaik aus Geschichten, Legenden, Geschichte und Kultur sowie die verborgenen Schätze von Plaka gefallen. Es gibt zweifellos noch mehr zu entdecken. Wenn Sie weitere Sehenswürdigkeiten in Athen besichtigen möchten, bieten wir auch Audioführungen für die Akropolis, die antike Agora und den Monastiraki-Flohmarkt und Kerameikos an.
