Introducción
Bienvenido a Epidauro, un destino cautivador en el que confluyen historia antigua, paisajes impresionantes y riqueza cultural. Este lugar declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO es famoso por su bien conservado teatro antiguo, que atrae a visitantes de todo el mundo. Más allá del teatro, Epidauro es un tesoro de maravillas arqueológicas y culturales, como el Santuario de Asclepio y el Museo de Epidauro, que ofrecen una visión de los impresionantes logros de los antiguos griegos.Me llamo Maria. Soy guía turística desde hace más de 10 años y disfruto complaciendo a los visitantes en el fascinante mundo de la historia griega. Paseemos juntos por el famoso Teatro de Epidauro, el museo y el yacimiento arqueológico. Escuchará historias fascinantes y conocerá a fondo el monumento más emblemático de Epidauro. Exploremos un lugar de importancia espiritual y al que se atribuyen poderes curativos.
Stop 1 - Visión genera
Una vez en el yacimiento arqueológico de Epidauro, siga el camino principal que conduce al museo, al yacimiento y al teatro. Siga recto y pase junto a la tienda del museo y el restaurante, a su derecha. Tras unos metros, llegará a la taquilla. Ahora se encuentra en la entrada del Santuario de Asclepio, el yacimiento arqueológico de Epidauro y su antiguo teatro. Se trata de un lugar excepcional. Asclepio es un héroe y un dios, médico y sanador milagroso. Generalmente se le reconoce como hijo de Apolo, lo cual no es una coincidencia, ya que Apolo es también el dios de la luz y del sol. Por lo tanto, el sol es la fuente primaria de la salud y la curación. Las capacidades curativas de Asclepio no se limitaban a las dolencias físicas, sino que también se extendían a los trastornos mentales y espirituales. En la antigüedad, los peregrinos enfermos visitaban el santuario con la esperanza de que el dios apareciera y les revelara una cura para cualquier enfermedad que les atormentara. En los santuarios de Asclepio, los sacerdotes, los servidores del dios, eran quienes curaban a la gente, haciendo uso de su larga experiencia y conocimiento de diversas curas. Pero esto se hacía a través de un misterioso autosometimiento que combinaba la medicina tradicional con una psicoterapia invasiva y una limpieza física mediante ayunos o dietas especiales. Hoy en día, los visitantes aún pueden admirar las ruinas del antiguo santuario de curación, el teatro antiguo de fama mundial que se conserva en un estado fantástico y un museo arqueológico pequeño pero muy informativo.
Stop 2 - La entrada del Museo
Continúe recto, siga el camino a su lado y atraviese una verja abierta. No tome las escaleras de la derecha, siga recto y verá el edificio del museo a su izquierda. Gire a la izquierda al final del edificio y baje unas escaleras hasta llegar a la entrada del museo.La construcción del edificio finalizó en 1900 y se inauguró como museo en 1909. La estructura es uno de los museos arqueológicos más antiguos de Grecia. La exposición del museo, también organizada por Panagis Kavvadias, es antigua y constituye una muestra característica del concepto de museología de principios del siglo XIX, con una densa clasificación de exposiciones en una sala limitada. Este punto muestra también la necesidad de construir un museo moderno en Epidauro.El interior del museo está dividido en tres secciones. En el vestíbulo se exponen varios objetos, entre ellos los exvotos de los peregrinos, que agradecen a Asclepio la curación que les ha concedido.Probablemente pensará que este museo es un poco más pequeño de lo que esperaba, pero no deje que su tamaño le reste valor a su rica historia. Este pequeño lugar alberga inmensos tesoros que le permitirán comprender de forma vívida y exhaustiva cómo se utilizó el Santuario de Asclepio a lo largo de los años. ¿Listo para descubrirlo? Vamos allá.
Stop 3 - La primera habitación - Lado derecho
Una vez dentro del Museo, gire directamente a la derecha y observe la pared situada entre la puerta y la ventana. Lo más interesante es el exvoto situado en el centro de la pared, sobre tres inscripciones de mármol. El exvoto, como revela la inscripción que lo acompaña, fue donado al santuario en el siglo IX a.C. por el rey de los galos de los Alpes, Cucio. Fue una muestra de gratitud tras la curación milagrosa de su sordera.A la izquierda del exvoto en el que acabamos de detenernos hay una ventana. Nuestro siguiente punto de interés está a la izquierda de esa ventana. Busca la inscripción de mármol del tratado entre Corinto, Epidauro y Mégara, que se descubrió en 1866. Las partes contratantes eran Epidauro y Corinto, y el arbitraje determinó sus fronteras compartidas con Mégara, una ciudad-estado al este de Corinto. La frontera se había puesto en tela de juicio entre 242 y 237 a.C. El texto describe la decisión tomada por una embajada de 151 jueces de Mégara sobre la demarcación de las fronteras de Epidauro y Corinto. Los jueces visitaron el lugar y decidieron a favor de Epidauro. Pero parece que los corintios se opusieron en algún momento. Debido a ello, un segundo grupo más reducido de 31 jueces, extraídos de los 151 anteriores, volvió a visitar la zona y delimitó las fronteras con mayor claridad.
Stop 4 - La primera habitación - Lado izquierdo
Ahora, cruza la habitación hacia el otro lado. Mira en el centro de la sección izquierda de la sala: verás otra inscripción de mármol en la que se detallan los gastos de construcción del edificio. Esta gran estela lleva una inscripción que data del año 370 a.C.. Sorprendentemente, se refiere a los gastos relacionados con la construcción del templo de Asclepio dentro del santuario de Epidauro. La inscripción menciona cómo las obras se llevaron a cabo por etapas. Un artesano se había encargado del corte de las piedras, otro de su transporte hasta el santuario, etc. En la antigüedad, los artesanos garantizaban la excelente ejecución de su trabajo. Curiosamente, esto no era así en el caso del santuario de Epidauro. Se ha conservado un gran número de textos en los que se detallan los gastos de construcción del santuario. ¡Qué maravilla!Ahora, echa un vistazo a la vitrina de madera que hay en esta habitación. Está llena de instrumental médico. Entre ellos, hay varias pinzas de cobre. Se utilizaban en diversas operaciones médicas. Suelen ser de cobre, latón o hierro y se caracterizan por su perfección técnica y su forma ergonómica. En general, esta variedad y número de herramientas médicas diferentes revelan cómo evolucionó el "arte" de la medicina en el Santuario a lo largo de los siglos. Es fascinante lo parecidas que son a las herramientas quirúrgicas modernas. También es sorprendente lo poco que ha cambiado su diseño a lo largo de los siglos, ¿verdad? Pero a pesar de su uso cotidiano, se ponía mucho cuidado y especial énfasis en las técnicas de fundición de las herramientas y en la decoración de sus mangos. En las épocas helenística y romana, a menudo se repujaban o grababan con diseños. Ganchos, agujas, catéteres, taladros, escalpelos y tijeras son algunas de las muchas herramientas antiguas que han sobrevivido en la actualidad.Unos pasos más abajo, verá una vitrina a mano derecha. A la derecha de esta vitrina, verá la puerta de la sala principal del museo. Antes de atravesarla, mire hacia la izquierda. Nuestro siguiente punto de interés se encuentra entre la vitrina y la entrada principal del museo. Es una inscripción con la ley sagrada del sacrificio.Los antiguos griegos solían sacrificar animales, como bueyes, ovejas y cabras. Pero el tipo de sacrificios animales variaba, dependiendo del dios para el que se hiciera la ofrenda. La forma de realizar el sacrificio también variaba según el dios. Si el animal se sacrificaba en honor de una deidad celestial, la carne se asaba en y, tras ofrecer al dios la cantidad de carne que se consideraba apropiada, los fieles consumían el resto en una comida comunitaria. Pero el animal se quemaba completamente si el sacrificio estaba destinado a un dios del inframundo o a un héroe. Además de sacrificios de animales, los dioses también aceptaban frutas, líquidos como leche y vino, e incienso.
Stop 5 - Sala principal
Con la inscripción de la Ley de Sacrificios frente a usted, se encontrará también frente a la entrada de la sala principal del museo. La sala central alberga una colección de exvotos escultóricos, principalmente de la Antigüedad tardía.En la esquina derecha se puede ver la estatua de un funcionario romano. Esta estatua sin cabeza se encontró en las excavaciones de 1882 y representa a un funcionario romano, vestido de etiqueta. A finales del siglo I a.C., el Estado romano había conquistado la mayor parte del Mediterráneo. Siguió un periodo de paz, progreso económico y prosperidad que contribuyó a reforzar la cohesión entre los pueblos del imperio. Personas, bienes e ideas circulaban libremente en este mundo romano recién expandido. Las diversas culturas nacionales se fusionaron y surgió una cultura universal con características grecorromanas.Avanza hasta el centro de la sala y observa la estatua de Asclepio que lleva una himatión. Esta estatua de Asclepio, vestido con una túnica y apoyado en un bastón, data de los siglos V y IV a.C. Esta estatua pertenece a la colección más amplia de estatuas helenísticas y romanas de Asclepio y fue hallada durante las excavaciones del Santuario de Epidauro. Imagínense desenterrar algo así. Es un ejemplo de la variedad de esculturas votivas que adornaban el santuario. La mayoría de las estatuas votivas representan a Asclepio o a los miembros de su familia, sobre todo a la diosa Hygeia y a la diosa Afrodita. Hygeia era venerada como hija de Asclepio. Mientras que a su padre se le asociaba con la curación de enfermedades, ella las prevenía y conseguía mantener una buena salud.Un poco más adelante, encontrarás un molde de escayola de una estatua sin cabeza de Hygeia. ¿Puedes distinguir la representación de una serpiente en el zócalo compuesto? Se cree que es obra del escultor Timoteo, del siglo IV a.C., y se encontró durante una excavación en 1884. En la antigua Grecia, Hygeia era la deidad que personificaba la salud del cuerpo y del alma. Los escultores y pintores del siglo V a.C. solían representar a la diosa Hygeia como una mujer joven. Fue más tarde cuando eligieron la serpiente como símbolo, a menudo asociada con Asclepio. En la antigua Atenas, Hygeia se vinculó inicialmente a la diosa Atenea. Además de ser la diosa de la sabiduría, Atenea también era venerada como deidad sanadora. Los principales centros de curación de Atenas se encontraban en Acrópolis, Kerameikos, Acharnes y Oropos. Aún pueden verse estatuas de Hygeia en museos famosos, como el Museo Arqueológico Nacional de Atenas y el Museo de Dion en Macedonia.
Stop 6 - Tercera sala
Continúe hasta llegar a la siguiente puerta, que le conducirá a la tercera sala del museo, donde se exponen los fragmentos de la decoración de los templos de Asclepio y Artemisa. El templo de Artemisa era el segundo más importante del santuario de Epidauro, después del templo de Asclepio. En el museo se ha restaurado la superestructura del templo. Y es una delicia poder hacerse una idea tan vívida de este monumental edificio, que data del siglo IV a.C. El templo tenía una columnata dórica, un arquitrabe, metopas triglifas y una cornisa con frontones y caídas. El canalón que corona el edificio, contrariamente a la habitual cabeza de león, lleva las cabezas de un perro y un jabalí. Está hecho de toba blanca, mientras que los artesanos cubrieron su superficie con mortero blanco o de color para asemejarlo al mármol. No se sabe con certeza si los frontones llevaban esculturas. Pero se han salvado tres estatuas de la Victoria, que eran el acroterio del templo. Simplemente maravilloso.
Stop 7 - Katagogion
Diríjase a la salida del museo y, una vez fuera, gire a la izquierda. Suba los escalones pavimentados que tiene delante y verá unas ruinas arqueológicas a su izquierda. Ahora está entrando en el yacimiento arqueológico de Epidauro, continúe hasta situarse frente a un panel informativo en medio de las ruinas. Señoras y señores, aquí está Katagogion.Aunque bastante alejado de la parte principal del Santuario, desde el siglo IV a.C., el Katagogion era el edificio más grande del complejo. Se utilizaba como casa de huéspedes del santuario y estaba dividido internamente en cuatro plazas de igual tamaño. Cada bloque tenía su propio patio central interior peristilo con columnas dóricas. Alrededor de cada patio se disponían unas 160 habitaciones de distintos tamaños en dos plantas. Los visitantes accedían al edificio por los lados este y oeste, desde entradas independientes para cada bloque.Imagina que estás enfermo y esperas desesperadamente un milagro de Asclepio. La cola es larga y debes pasar varias noches en el Santuario hasta que el dios escuche tus plegarias y se te aparezca. ¿Dónde te vas a alojar? En el Katagogion, por supuesto. Aunque no se podía reservar con antelación, era lo suficientemente grande como para albergar a una multitud de peregrinos. Modesto pero limpio, ofrecía alojamiento gratuito en a un número limitado de extranjeros. Perfecto. Al principio, un colchón de paja habría bastado para los visitantes. Pero más tarde se añadieron camas, mesas y lámparas de noche.
Stop 8 - Tholos
Siga adelante y encontrará el panel informativo llamado "Edificio E". Gire a la izquierda y diríjase a un cruce, más adelante. Gire de nuevo a la izquierda y siga andando. Delante de usted debería haber un edificio circular. Si se pregunta cuál es la estructura circular más grande y perfecta de la arquitectura griega antigua, ¡aquí la tiene! El tholos o Thymel del Asclepio de Epidauro.Colóquese justo enfrente y admire su majestuoso aspecto. Se trata de una obra maestra de la arquitectura. El tholos fue construido entre 365 y 335 a.C., probablemente por Policleto el Joven, de Argos. Probablemente se construyó inmediatamente después de la construcción del templo de Asclepio, que visitaremos en la próxima parada. El edificio circular tiene un diámetro de 21,50 metros y un diseño tripartito. Tres círculos concéntricos forman la superestructura. Es hipnotizante, ¿verdad? La columnata dórica y corintia sostenía un techo con paneles de mármol decorados con plantas. Una gran estructura cónica de madera techaba el edificio; en su parte superior, habría una capa ornamentada de vegetación.Era un verdadero laberinto. En el exterior, 26 columnas dóricas rodeaban la nave. El interior de la nave estaba adornado con una segunda columnata circular con 14 columnas corintias de mármol. Impresionante. El suelo del interior de la columnata corintia formaba un patrón geométrico único de placas romboidales blancas y negras. Bajo el suelo había un laberinto subterráneo de tres partes. Quien entraba tenía que seguir un camino serpenteante con pasillos circulares unidos entre sí por aberturas o barreras que bloqueaban el paso. Desgraciadamente, el edificio sufrió graves daños a causa de un gran terremoto en el siglo VI d.C., que lo dejó en ruinas.
Stop 9 - Abaton
Encontrará el siguiente punto de interés 5-6 pasos por delante de Tholos: Abaton. ¿Preparados?El Ábaton, diseñado por el arquitecto Perillos, era un edificio oblongo de más de 70 metros de largo cerca del Tholos y del templo de Asclepio. Se construyó en dos fases, a principios y a finales del siglo IV a.C. El edificio inicial del siglo IV a.C. tenía un pozo sagrado en su stoa de una sola planta: el agua era un elemento esencial en la curación. A finales del siglo IV a.C., el pórtico de una sola planta se amplió hacia el oeste para convertirse en una entrada de dos pisos, aprovechando la gran diferencia de altura del terreno.Por lo general, los pacientes no padecían enfermedades graves, pues de lo contrario no habrían sobrevivido al arduo viaje hasta el Santuario. Sin embargo, padecían enfermedades crónicas, como infecciones cutáneas u oculares, problemas reumáticos o enfermedades mentales. Muchas mujeres visitaban el Santuario con problemas de fertilidad. Se consideraba necesario preparar primero al paciente médica y religiosamente, mediante sacrificios y rituales, para ganarse el favor del dios. De ese modo, éste estaría encantado de curar a los enfermos.La hipnosis era el método de tratamiento más común. Era una práctica curativa en la que el paciente, con la ayuda de sacerdotes, buscaba la curación a través de un sueño o visión de Asclepio o de su intervención divina tras una comunicación del paciente con el dios. Era la última etapa de la purificación física y mental. Los peregrinos que buscaban la curación acudían a los santuarios como suplicantes. El tratamiento se realizaba lejos de miradas indiscretas: Un paciente fue purificado con agua del "pozo sagrado". Dormían en el Abaton. Allí, el alma se liberaba del cuerpo para comunicarse en sueños con el dios. El dios o sus animales sagrados podían aparecer en la visión y realizar el milagro, y por la mañana, el enfermo se despertaba curado.No es de extrañar que los mendigos estuvieran a menudo bajo los efectos de sustancias.
Stop 10 - El templo de Asclepio
Dejando atrás el Abaton, siga por el sendero hasta llegar a otro cruce. Deténgase en el panel informativo llamado "El Templo de Asclepio". Te encuentras en el corazón del Santuario.El templo de Asclepio fue construido por un arquitecto llamado Teodoto entre 380 y 370 a.C. y mide 13,2 x 24,3 metros. Tiene 6 columnas dóricas en los lados estrechos y 11 en los largos. En la entrada del pronaos había 2 columnas dóricas adicionales. Una plataforma en el lado este permitía acceder fácilmente al edificio. Los fieles accedían a la nave desde el pronaos a través de una gran puerta de madera decorada con marfil. En la nave se guardaba una estatua dorada de marfil del dios. Los cimientos eran de piedra caliza, mientras que para las demás partes se utilizaba poristone, todo ello recubierto de mortero blanco. Por último, se utilizó piedra caliza blanca y negra para los suelos, y mármol pentélico para la decoración escultórica del tejado.Los antiguos griegos sólo utilizaban el templo como residencia para la estatua del dios al que estaba dedicado. El culto y cualquier ceremonia siempre tenían lugar fuera de la zona del templo, donde también se encontraba el altar para los sacrificios.Cualquier creyente se habría quedado boquiabierto al ver la estatua criselefantina de Asclepio en el interior de su templo, en el santuario de Epidauro. Gracias a la descripción del viajero Pausanias, a las monedas de la ciudad de Epidauro y a 2 relieves de mármol conservados, sabemos exactamente cómo era la estatua, aunque no haya sobrevivido. El dios estaba sentado en un trono, sostenía un bastón y tocaba una serpiente con la otra. A su lado yacía un perro. Tenía una larga barba e irradiaba bondad y calma. De hecho, recordaba mucho a la estatua de Zeus en Olimpia, obra del famoso escultor Feidias.
Stop 11 - Teatro antiguo - Escena
Nuestra siguiente parada es el Teatro, por lo que tendremos que retroceder hasta el punto de partida. Al llegar al museo, déjelo a su derecha y avance hasta llegar a un pequeño aparcamiento. Sube por el del medio hasta llegar a la planta baja del teatro.El teatro yace en ruinas frente a ti, pero sigue mostrando su antiguo esplendor. Construido con porolita hacia 340-330 a.C., se utilizó hasta el siglo III d.C.. Tenía tres áreas: el proscenion, una escena de dos pisos y el parascenion. Para hacernos una idea, el proscenion es similar al escenario actual, y la escena de dos pisos y el parascenion son como los camerinos actuales. Cinco puertas permitían el acceso entre la escena y el Logeion, donde se situaban los oradores. La fachada de la escena, decorada con numerosas esculturas, daba a los espectadores. Lamentablemente, sólo se han excavado algunas piezas.Durante las representaciones, se colocaban pinturas portátiles entre los pilares a modo de decorados y telones de fondo. Estos decorados, que inicialmente estaban en el proscenio, se trasladaron más tarde al primer piso del escenario.Los antiguos teatros griegos eran espacios circulares al aire libre donde los adoradores del dios Dioniso bailaban y cantaban en su honor. Los espectadores permanecían de pie, observando alrededor del perímetro. Pero a partir del siglo V a.C., cuando se estableció el culto a Dioniso y se acompañó de representaciones teatrales, el tosco espacio al aire libre dio paso a un edificio mucho más organizado. Tradicionalmente, en el centro de un teatro antiguo había un espacio circular pavimentado para los bailarines y actores llamado orquesta. Justo en el centro de la orquesta estaba el Thymeli (Tholos), el altar del dios Dioniso.
Stop 12 - Teatro antiguo - Orquesta
Mirando la escena del teatro, gira a la derecha y sigue recto. Recorre la escena hasta llegar a la doble puerta principal. Entra y sigue hasta la orquesta redonda que tienes delante.¿No transmite este teatro una sensación de armonía? Todo se debe a su diseño único. Y es tan inteligente. Se basa en un pentágono regular. La orquesta es un círculo absolutamente perfecto de 20,3 metros de diámetro. En el centro está el tomillo, el altar dedicado al dios Dionisio. Hoy sólo se conserva su base. El suelo de la orquesta estaba relleno de tierra, y el anillo circular de piedra que la rodea mide 48 cm de ancho. Alrededor del perímetro de la orquesta había dos desagües pluviales. Es un espacio realmente extraordinario, ¿verdad?Todos los teatros de Grecia tenían que utilizar alguna parte de la orquesta para construir el Logeion. Por eso, la mayoría de las orquestas dejaron de serlo después del siglo II a.C. Pero, por si fuera poco, el Teatro de Epidauro es la única excepción. No es de extrañar que se le considere el teatro más perfecto y famoso de toda Grecia.Todos los veranos, desde 1954, famosos artistas griegos y de otros países han representado dramas antiguos originales aquí mismo, en el Teatro de Epidauro. El recuento de historias fabulosas, allá donde pertenecen. Cuando llega el momento de pasar del vestuario de invierno al de verano, también llega el momento de que los atenienses se pregunten: "¿Qué vamos a ver este año en el Herodeión?". Está muy extendido que la gente organice sus vacaciones en torno a los espectáculos que ofrece el Festival Epidauro de Atenas en el teatro antiguo. Así que, si está en Atenas en julio o agosto, se trata de una experiencia única. No se la pierda.
Stop 13 - Teatro antiguo - Acústico
Sube las escaleras del centro para llegar al punto más alto del teatro. Date la vuelta. Vaya. Fíjese en esa vista asombrosa. Imagínese la acústica. Esta es la última parada de nuestra visita. ¿Qué mejor lugar para sentarse mientras saborea las últimas historias?El Teatro de Epidauro está ampliamente considerado como el edificio teatral perfecto y un logro artístico único. Se integra perfectamente en el encantador paisaje natural que lo rodea. Pero lo que realmente destaca es su excelente acústica. Todo ello se debe a su asombrosa arquitectura y al impresionante diseño de toda su estructura. Y para que lo sepa, hasta el más leve susurro en el centro de la orquesta puede oírse claramente en los bancos más alejados de la zona superior. Los científicos actuales pueden confirmar que este espacio ofrece realmente la mejor acústica - la claridad para los espectadores es absolutamente notable. Se construyó para albergar competiciones musicales y dramáticas y para rendir culto a Asclepio. Sorprendentemente, no sufrió ningún tipo de transformación durante la época romana, permaneciendo inalterado hasta el siglo V d.C.¿Cómo era un día de teatro en la antigua Grecia? Bueno, las representaciones teatrales siempre se daban a la luz del día, y por eso los espectadores se reunían temprano, para conseguir los mejores asientos. Los espectadores de los grandes teatros solían tener prisa, para no verse retrasados por las multitudes que se agolpaban. Normalmente, había más de una obra, por lo que era normal que los espectadores se cansaran bastante. Mientras esperaban, los espectadores distraídos solían ponerse a charlar entre ellos, lo que provocaba que algunos abandonaran el teatro antes de tiempo. Por eso, los poetas siempre se aseguraban de que las escenas iniciales captaran la atención del público. De hecho, si algunos espectadores abandonaban el teatro entre las representaciones, habría sido una pesadilla a la hora de volver a ocupar sus asientos.
Stop 14 - El Fin
Nuestro viaje llega a su fin. Antes de despedirnos, quiero compartir algunas reflexiones finales. A lo largo de los siglos se ha dicho y escrito mucho sobre la forma suprema de arte del teatro griego antiguo, pero una cosa es segura: el drama antiguo te llega al alma, enseñándote lecciones inestimables para la naturaleza humana. Así que, si se considera un amante del teatro, visitar el antiguo teatro de Epidauro no es opcional; es obligatorio para su salud cultural. Un placer para el cuerpo y el alma. Espero que haya disfrutado conmigo. Si le apetece hacer aún más turismo, visite nuestra página web en www.keytours.gr, elija entre un montón de visitas guiadas que cubren grandes lugares de la historia griega y, con el código promocional KEYAUDIO, ahorre un 10% en su reserva. Hasta la vista
